Автор Анна Кудуштеева задал вопрос в разделе Религия, Вера
как обьяснить стих 2 Петра 2:19 и получил лучший ответ
Ответ от Лемони[гуру]
2Пет. 2:19. Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб.
Вставивши многое в средину речи, между прочим пример Валаама, апостол опять начинает говорить о нечистых гностиках. Уподобляет их безводным источникам, потому что они утратили чистоту проповеди и сладкую воду жизни. Сравнивает их с облаками, гонимыми ветром, разумея ветр противный, почему и назвал его бурею, так как буря приводит гонимое ею в совершенный беспорядок. Они, говорит, облака не светлые, каковы святые, но темные, полные мрака. Приводит и причину сему, именно то, что они по суетности произносят речи надутые, привлекая плотской похотью в разврат тех, которые совершенно избегли его, или, если некогда и находились. в заблуждении, то впоследствии покорили себя Господу. Сами, говорит, будучи рабами упомянутой нечистоты, которую по справедливости и назвал тлением, обещают обольщаемым свободу. А почему они иным обещают свободу, сами будучи рабами греха, приводит на это прекрасное доказательство: кто какой страстью побежден, тот и раб ее. Но это пространнее уяснится далее.
Источник: http://azbyka.ru/otechnik/?Feofilakt_Bolgarskij/tolk_58=2
Ссылочку...
2,19 Обещают им свободу. Возможно, лжеучители воспользовались высказыва-
нием апостола Павла, что христиане не под законом (3,16; ср. Гал. 3,25; 5,18), и им
обосновали свое ложное учение, будто христиане освобождены от Божиего нравст-
венного закона (ср. Рим. 6,15–18; 1 Кор. 9,21; Гал. 5,13–15).
будучи сами рабы тления. Здесь явна ирония: стремление человека быть совершен-
но независимым от Бога неизбежно ведет в рабство греху. Истинная свобода от
греха подразумевает радостное «порабощение» Богу (Рим. 6,15–18).
2,20–22 Здесь, скорее всего, имеются в виду именно сами лжеучители, а не
соблазненные ими, о которых речь идет в ст. 18.
2,21 Лучше бы им не познать пути правды. Сознательное отвержение истины уве-
личивает ответственность перед Богом (Лк. 12,47.48). В других местах Писание указыва-
ет, что истинно возрожденные неослабно стойки в вере (Ин. 10,26–30; ср. 1 Ин. 2,19).
2,22 пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в гря-
зи. В отличие от современного взгляда на собаку как на «лучшего друга человека» ,
древние иудеи презирали это животное (Исх. 22,31; Притч. 26,11; ср. Откр. 22,15).
Свиньи также считались животными нечистыми (Лев. 11,7; Ис. 65,4). Петр указывает,
что религиозность на словах или внешнее обращение не меняет сердца человека. В
отступничестве лжеучителей проявилась их подлинная сущность.
"Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб. "
Религиозные вожди, вместо того, чтобы распространять религиозную истину, и тем самым, спасать людей, давать им свободу, учат религиозной лжи, тем самым, усугубляя бедственное положение людей. И сами идут в погибель и других тащат.
2 Петра 2:19
Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб.
Поддаваясь давлению других, на первый взгляд, человек хочет облегчить себе жизнь, но на самом деле человек становишься марионеткой в чужих руках, то есть их рабом.
Иногда искушение вовлечься в дела, неподобающие христианам, может исходить от тех, кто утверждает, что служит Иегове. Так было с некоторыми ранними христианами, так может происходить и в наши дни. Часто такие люди хотят делать то, что противоречит законам Бога, но что, по их мнению, принесет им удовольствие. Они приглашают других «поразвлечься» . «Обещая.. . свободу, сами они остаются рабами тления» (2 Петра 2:19).
Мир может показаться чарующим и влекущим. И он хочет, чтобы человек верил, что можно безболезненно развлекаться так, как в нем принято. Но это просто невозможно. Мир попользуется, выжмет все соки и выбросит вон. Библия права, когда говорит, что Дьявол — правитель, даже бог мира, и что следует не любить ни мира, ни того, что в нем. Так как люди проводят жизнь в рабстве тления, их общество не принесет настоящего счастья (2 Петра 2:19).