как изображен народ в поэме есенина пугачев

Ответ от ГАЛИНА[гуру]
Народ изображен контрастными красками.
С одной стороны, это "придавленная чернь",
с другой-"золото телесное, родное золото славян".
В изображении Есенина изначально мужик "мудрый",
привык "прилежно" трудиться, но его придавили:
"всех связали, всех вневолили".
Народ беден: у сторожа "в дому одна кровать
и четверо на ней спят ребятишек".
В словах сторожа объяснение терпения и бездействия
народа: каждый боится наказания, все разобщены.
Все живут по принципу:" Только лишь до нас не добрались бы,
Только нам бы,
Только б нашей
Не скосили, как ромашке, головы".
Но глухое пока недовольство зреет в народе:
"Уж мятеж вздымает паруса".
В народе скрыты неизмеримые силы, протест,
желание воли.
И Пугачева народ любит именно за смелое,
открытое проявление собственных желаний,
"за буйство и удаль".
В словах Хлопуши – страстное стремление к этому
народному идеалу, дважды повторенное:" Проведите,
проведите меня к нему,
Я хочу видеть этого человека!"
Хлопуша три дня и три ночи шёл в эту дикую местность,
чтобы увидеть Пугачева и присоединиться к нему.
Он знает, что Пугачев выдает себя за Петра III,
но ему не важно, правда ли это.
"Слава ему! Пусть даже он не Петр,
Чернь его любит за буйство и удаль".
Заслуженная Пугачевым любовь народа Хлопуше
кажется гораздо более ценным качеством мятежника,
поэтому так велико его желание познакомиться
с Пугачевым.
Есенин создает в поэме образ человека сильного,
смелого, способного на решительные обдуманные
действия.
К мысли о восстании Пугачев приходит не сразу:
ему нужно было увидеть, как «по всем окраинам
стонет Русь от цепких лапищ», нужно было
преисполниться зреющими в народе болью и гневом,
прежде чем решиться бросить призыв к мятежу,
"чтобы колья погромные правили над теми,
кто грабил и мучил".
Мятеж это представляется ему войной справедливой ,
он идет в ней до конца, не желая смириться с мыслью
о поражении.
Но ему не дано обуздать стихию мятежа, не дано
наделить своей волевой устремленностью тех,
кто рядом с ним.
Народ, желавший получить свободу, ещё неспособен
был её завоевать.
Вся надежда крестьян и казаков на лучшее будущее
была связана с верой в хорошего царя.