ока за ока

Ответ от Владимир Зубко[гуру]
так и надо понимать "око за око" как аукнется так и откликнется, отвечать нужно на все и на добро и на зло соответственно этим или иным

Ответ от Глеб Навин[гуру]
Иисус не отменял ничего из Ветхого Завета, в том числе и "глаз за глаз". Помни слова его о Завете: "Я пришел не отменить, но исполнить". Так и наказ Иисуса: "ударили по щеке, подставь другую", есть смирение ослепляющей человека врожденной гордыни, но Он не отменяет "глаз за глаз" - завет спасающий на Земле бытие послушника божьего от ярости Зверя. Ведь лучше Земле один, но живой Господень послушник, чем два умерщвленных Зверем - один изнутри, другой снаружи. Да ниспошлет Господь всем своим спасение от этого выбора, хотя бы до и неизбежного Армагеддона.

Ответ от Almaz[гуру]
Зуб за зуб

Ответ от Ёеня[гуру]
это значит 1 к 1 т. е, за одно око -одно око .а не два!! ! что бьы беспредела не было, т. е. чисто восстановление справедливости, а не карательная мера -за одного немца -всю деревню,

Ответ от Профессор Преображенский[активный]
Когда вы смотрите на чье-то око, то надобно воспринимать его как часть осматриваемого вами субъекта. Данное око, будучи частью, выражает мысли и чувства субъекта перед вами и, что не маловажно - отражает внутренний мир индивидуума. Вы видете себя как бы со стороны в этих глазах... В таком случае ваши взгляды - взаимосвязаны и процесс интеграции и дифференциации в обоих направлениях происходит в психологически-конкретной форме. Вы смотрите друг на друга. Вы видете око. И он видит око. Око за око, глаз за глаз.. .
Очевидно, что всё вышесказанное проливает свет на теорию предикативных ощущений субъекта, абсолютно нефункциональных в условиях абстрактного хаоса...

Ответ от Женя[активный]
Джеральд А. Лару, профессор в Южно-Калифорнском университете, критикующий также описание в Откровении, писал недавно в журнале Free Inquiry: «Неверующие бросаются в бездну невообразимых страданий. Наказание не основано на lex talionis, око-за-око-справедливость; оно не имеет также ничего общего с кровной местью, при которой уничтожается иногда целая группа (сравни Бытие 4:23 [24]; Иисус Навин 6 и т. д.). Здесь наказание продолжается вечно. Нет никакого помилования, наказание бесконечно. Нет прощения, только наказание, не желающее кому-либо покоя несуществования. Это не соответствует представлению о кротком и добром Иисусе». Затем он цитировал Откровение 14:9—11 и продолжал: «Здесь не идет речь об обращении другой щеки, а только о предосудительном, неистовом мщении, по сравнению с которым пытки нацистов кажутся безобидными» .
Понятно, что при мысли о том, как ужасно должны страдать грешники, которые будут вечно мучимы, могут появиться сомнения, является ли Бог „Богом любви“. Такие представления основаны, однако, на ложном понимании Библии и ее символике. Ни в одном месте Библия не учит, что душа бессмертна. «Ибо возмездие за грех — смерть» , а не вечное мучение. Слово Бога подчеркивает, что со смертью прекращается способность чувствовать и таким образом также ощущать боль (Римлянам 6:23; Екклесиаст 9:5, 10).

Ответ от Кактус Ботаник[гуру]
А что тут понимать то?
Вот "подставь левую щеку" (из той же книги, кстати) , это немного странновато.

Ответ от Max Шенцев[активный]
Подставь щеку значит смири гордыню.
И возлюби ближнего как себя, это позитивный аналог око за око.
Но у Христа есть заповедь: нет больше любви той кто душу положит за друзей своих.
От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется
Еще, Он бичем выгонял торговцев из храма.
И Он не отменил ни одной строки из Писания Отца Своего.
И если не тянешь возлюбить всех как самого себя, и чувствуешь, что крест этот тебе не по силам, когда рядом убивают ребенка, то не бери не посильный крест... Бери тот, что по силам, например око за око, или любя, спаси одного от греха, другому жизнь. Важно, любя, на сколько по силам.
Око за око это ограничение возмездия, из разряда не убивай целенаправлено того кто у тебя украл.

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]