от кого произошли татары

Ответ от Ѐуслан Исмагилов[гуру]
Теория татаро-монгольского происхождения
В рамках теории татаро-монгольского происхождения татар ключевым моментом этногенеза считается переселение в Восточную Европу кочевых татаро-монгольских племен [9]. Смешавшись с кипчаками и приняв в период Золотой Орды ислам, эти племена создали основу татарского этноса, его культуры и государственности. Как правило, сторонники теории склонны либо преуменьшать, либо отрицать значение Волжской Булгарии в истории казанских татар.
Истоки возникновения теории татаро-монгольского происхождения татар следует искать в средневековых летописях, а также в народных легендах и эпосах. Неслучайно безымянный автор «Казанской истории» [10] (XVI век) выводит происхождение казанских татар от татар Золотой Орды и пишет: «начаша збиратися ко царю… от различных стран; ото Златыя Орды, от Астрахани, и от Азова и от Крыма. И нача изнемогати во время то и Великая Орда усиляти Золотая, и укреплятися вместо Золотыя Орды Казань — новая Орда… » [11]. О величии основанных монгольскими и золотоордынскими ханами держав, о тождестве поволжских татар и татар Золотой Орды говорится в сказаниях о Чингис-Хане, Аксак-Тимуре, эпосе об Идегее.
В конце XIX — начале XX веков версия татаро-монгольского происхождения татар начинает находить научное оформление в работах Г. И. Перетятковича, А. Н. Ашмарина, М. Н. Покровского, В. Ф. Смолина, Х. Атласи, Г. Баттала, З. Валиди, М. Рамзи. Однако уже и в 20-е годы XX века первоначальные постулаты теории начали подвергаться смягчению. Так, например, Г. Губайдуллин в своих работах [12] выводил предков современных татар от домонгольских кипчаков, отатаренных в период Золотой Орды.
К концу 30-х годов XX века в советской идеологии сформировалась тенденция особо подчеркивать историческую роль русского народа. Золотая Орда стала, соответственно, рассматриваться как агрессивное государство, которое имело агрессивный характер и вело «захватнические войны и разбойничьи походы на земли русского народа и его соседей». Это незамедлительно нанесло отпечаток и на татарскую историографию. Постановление ЦК ВКП (б) от 9 августа 1944 «О состоянии и мерах улучшения массово-политической и идеологической работы в Татарской партийной организации» [13] и Постановление Татарского обкома ВКП (б) от 6 октября 1944 «Об ошибках и недостатках в работе Татарского научно-исследовательского института языка, литературы и истории» [14] привели к фактическому запрету изучения истории Золотой Орды вне идеологических рамок, а после уже упоминаемой научной сессии Отделения истории и философии АН СССР, прошедшей в 1946 году, изучение этногенеза татар могло развиваться фактически лишь в рамках булгаро-татарской теории. Подобная ситуация сохранялась до середины 80-ых годов XX века.
Источник: Википедия