Кто такой растаман википедия
Автор Александра Савицкая задал вопрос в разделе Музыка
Кто такой растаман? и получил лучший ответ
Ответ от Lenore ((Little Bunny Foo-Foo))[гуру]
вообще, это классные люди) ) очень позитивные)) )
я их обожаю!)) )
Растафарианство (растаманство, раста) – религия афроамериканского происхождения, одним из важных элементов которой является курение психотропной конопли. Возникла на Ямайке в 1930-е гг. , с 1960-х гг. начала распространяться в США и других странах мира.
Растафари почитают библейского Иегову, называя его Джа (Jah, сокращенное от Jehovah). Библия при этом толкуется как священное писание чернокожих, изначально записанное на эфиопском языке амхари, но затем искаженное в результате перевода на языки белых людей. По мнению растаманов, избранный народ, упоминаемый в Библии – это африканцы; Сион – Африка; Вавилон – развитые страны; вавилонское пленение – рабство африканцев в Америке и Европе; мессия – эфиопский рас (князь) Таффари Маконен, короновавшийся под именем Хайле Селассие I; после пришествия мессии избранный народ прощён и может вернуться в Сион. Конопля («ганджа" или «кайя» ) считается «травой мудрости» , употребление которой способствует правильному пониманию Писания и непосредственному общению с Джа.
Групповое курение марихуаны – неотъемлемая часть таких религиозных практик растафарианства, как «ризонинг» (чтение и обсуждение Библии) и «наябинги» (восхваление Джа посредством танцев и пения). Выращивание и продажа конопли служит источником дохода растаманских общин Ямайки и поводом для притеснений со стороны властей. Восхваление «травы мудрости» звучало из уст наиболее почитаемых пророков расты: Леонарда Хоуэлла (Howell), организовавшего крупнейшую (до 1600 человек) общину в Пиннакле, и Боба Марли (Marley), автора и исполнителя многих растаманских гимнов.
С середины 1970-х гг. , благодаря марихуане и песням рэггей, растафарианство распространилось по всему миру, но не в виде религии, а как оригинальная субкультура, близкая к эстетике и идеям хиппизма. Появилось много людей, в том числе и неафриканского происхождения, которые называют себя «растаманами» , подразумевая под этим отказ от всех опьяняющих веществ, кроме каннабиноидов, расслабленный и легкомысленный стиль жизни, пацифистские взгляды и неприятие современной буржуазной культуры. С другой стороны, в растафарианской религии возникло «интеллектуальное» течение, отрицающее необходимость курения марихуаны. Слова пророков о «траве мудрости» они склонны рассматривать как аллегорию, указывающую на «широкое применение природных веществ, дающих благотворный медицинский и психологический эффект».
Источник: Дм. Гайдук, «Энциклопедия конопли»
это тот кто курит траву и живёт по растарянски (религия такая)
курильщик
ты послушай... и все сразу поймешь, современная Х. РНЯ...:)
Манит своим ростом.
курильщик конопли
Растаманами в мире традиционно называют последователей растафарианства.
О всемирном растафарианском движении см. статью «Растафарианство» .
Вместе с тем, в начале 1990-х годов на постсоветском пространстве образовалась особая молодёжная субкультура, представители которой также называют себя растаманами. При этом они зачастую не являются истинными приверженцами оригинальной религиозно-политической доктрины африканского превосходства, а причисляют себя к этой группе в первую очередь по признаку употребления марихуаны и гашиша. Некоторым этого достаточно, чтобы считать себя растаманами, некоторые более приближены к растафарианской концепции — многие слушают Боба Марли и музыку регги в целом, некоторые носят дреды. Однако мало кто искренне отстаивает идею возвращения американских чернокожих в Африку, соблюдает растафарианский пост «айтал» и т. п. Как бы то ни было, в русскоязычной среде слово «растаман» прочно связалось с этой группой (но не полностью тождественно ей) .
В начале 1990-х годов на постсоветском пространстве образовалась особая молодёжная субкультура, представители которой называют себя растаманами. При этом они зачастую не являются истинными приверженцами оригинальной религиозно-политической доктрины африканского превосходства, а причисляют себя к этой группе в первую очередь по признаку употребления марихуаны и гашиша. Некоторым этого достаточно, чтобы считать себя растаманами, некоторые более приближены к растафарианской концепции — многие слушают Боба Марли и музыку регги в целом, некоторые носят дреды. Однако мало кто искренне отстаивает идею возвращения американских чернокожих в Африку, соблюдает растафарианский пост «айтал» и т. п. Как бы то ни было, в русскоязычной среде слово «растаман» прочно связалось с этой группой (но не полностью тождественно ей) .
Обычно растаманы выступают за легализацию марихуаны, что находит отражение в песнях, атрибутике (в очень большом количестве сувенирных лавок мира имеются товары с растаманской символикой) , политических декларациях (например, участие в ежегодном «Конопляном марше») .
Общим местом у «русских» и «оригинальных» растаманов также является позитивное отношение к Джа и негативное отношение к т. н. «вавилону» как прагматической социально-политической системе, основанной на западной материальной культуре. В основном «борьба с вавилоном» увязывается с отрицанием необходимости проявлять принятую в обществе стандартную социальную активность, в частности, стремиться к материальному обогащению (в ущерб духовному) . Обычно декларируется это главным образом концептуально (на словах) , т. к. без минимального проявления соответствующей активности в современных условиях почти невозможно существовать.
Многие растаманы также негативно относятся к приёму опиатов, амфетаминов и крепкого алкоголя, называя их «чернушными» наркотиками, но позитивно — к приёму психоделиков.