Автор Мария Петрова задал вопрос в разделе Домашние задания
Проблема понимания справедливости и несправедливости в каком-нибудь литературном произведении? и получил лучший ответ
Ответ от КРИСТИНА.[гуру]
Достоевский "Преступление и наказание"
Л. Толстой "Воскресение", "Война и Мир", "После бала"
Ответ от Оксана[гуру]
Можно связать с проблемой оценки тех или иных поступкой или событий.
В рассказе "Прощание с Матёрой" В. Распутин показывает, как для строительства гидроэлектростанции нужно затопить целые деревни, и то, какой трагедией это строительство становится для жителей этих мест. Здесь их дома, их жизнь, могилы их предков.
Краткое содержание здесь :
Текст рассказа здесь:
Можно связать с проблемой оценки тех или иных поступкой или событий.
В рассказе "Прощание с Матёрой" В. Распутин показывает, как для строительства гидроэлектростанции нужно затопить целые деревни, и то, какой трагедией это строительство становится для жителей этих мест. Здесь их дома, их жизнь, могилы их предков.
Краткое содержание здесь :
Текст рассказа здесь:
Ответ от Naumenko[гуру]
см. личку
Начиная с Аристотеля принято выделять два вида справедливости:
Уравнительная — относится к отношениям равноправных людей по поводу предметов («равным — за равное»). Она относится не непосредственно к людям, а к их действиям, и требует равенства (эквивалентности) труда и оплаты, ценности вещи и ее цены, вреда и его возмещения. Отношения уравнительной справедливости требуют участия, по меньшей мере, двух лиц.
Распределительная — требует пропорциональности в отношении к людям согласно тому или иному критерию («равное — равным, неравное — неравным» , «каждому своё»). Отношения распределительной справедливости требуют участия по меньшей мере трех людей, каждый из которых действует для достижения одной цели в рамках организованного сообщества. Один из этих людей, распределяющий, является «начальником» .
Уравнительная справедливость является специфическим принципом частного права, тогда как распределительная — принципом публичного права, являющегося совокупностью правил государства как организации.
Требования уравнительной и распределительной справедливости являются формальными, не определяя, кого следует считать равным или отличающимся, и не указывая на то, какие правила к кому применять. Различные ответы на эти вопросы дают различные концепции справедливости, которые дополняют формальное понятие справедливости содержательными требованиями и ценностями.
см. личку
Начиная с Аристотеля принято выделять два вида справедливости:
Уравнительная — относится к отношениям равноправных людей по поводу предметов («равным — за равное»). Она относится не непосредственно к людям, а к их действиям, и требует равенства (эквивалентности) труда и оплаты, ценности вещи и ее цены, вреда и его возмещения. Отношения уравнительной справедливости требуют участия, по меньшей мере, двух лиц.
Распределительная — требует пропорциональности в отношении к людям согласно тому или иному критерию («равное — равным, неравное — неравным» , «каждому своё»). Отношения распределительной справедливости требуют участия по меньшей мере трех людей, каждый из которых действует для достижения одной цели в рамках организованного сообщества. Один из этих людей, распределяющий, является «начальником» .
Уравнительная справедливость является специфическим принципом частного права, тогда как распределительная — принципом публичного права, являющегося совокупностью правил государства как организации.
Требования уравнительной и распределительной справедливости являются формальными, не определяя, кого следует считать равным или отличающимся, и не указывая на то, какие правила к кому применять. Различные ответы на эти вопросы дают различные концепции справедливости, которые дополняют формальное понятие справедливости содержательными требованиями и ценностями.
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Проблема понимания справедливости и несправедливости в каком-нибудь литературном произведении?