40 дневный пост перед пасхой

Ответ от ВЕДУН.[гуру]
Достаточно древняя история: В кратце, соблюдение Поста является очищением организма для того, что бы легче было выходить из тела, как сейчас модно говорить, в Астрал. Что бы познавать другие миры и встречаться со своими умершими родственниками.

Ответ от Василий Васильев[гуру]
Пост - это очищение Души и тела. Чтобы Душа очистилась от суеты мирской перед великим праздником, стала "светлой" Ее подготавливают (очищают) постом. Однако, пост в древности подразумевал голодание (только чистая вода) . Послабления же, типа рыбу можно, а мясо нет и. т. д, делались для "слабых" людей и детей. Затем все вдруг стали "слабыми" и забыли истинный смысл слова "пост". 40-ка дневный пост - это самый большой пост в году, есть, в течении года, посты и более короткие. Естественно, человек не сможет, без серьезного вреда своей жизни и здоровью, проголодать 40 суток, поэтому он должен тренироваться. Сначала сутки, потом двое, трое и. т. д. Проходить сначала небольшие по сроку посты. И только через несколько лет регулярных постов Человек может "выйти" на 40-ка суточный пост. Из Библии мы знаем, что Сам Иисус Христос постился (голодал) 40 дней и ночей в пустыне. Я сам практикую регулярные голодания и утверждаю - будешь проходить все положенные посты (голодания) , что предписывает Православный Закон Божий (а это не много ни мало почти треть в году) - вырастешь духовно и обретешь сверхспособности.

Ответ от ??d UIyana Serduk d??[активный]
Вели?кий по?ст (греч. ?????? ???????????? — Вели?кая Четыредеся?тница) — центральный пост во всех исторических церквях, цель которого — подготовка христианина к празднованию Пасхи; соответствующий период литургического года, отмеченный в богослужении молитвами покаяния и воспоминания крестной смерти и воскресения Иисуса Христа. Установлен в память о том, что Христос постился в пустыне сорок дней. Длительность Великого поста так или иначе связана с числом 40, однако фактическая его продолжительность зависит от правил исчисления, принятых в данной конкретной конфессии.
Содержание [скрыть]
1Наименование
2Развитие Великого поста
2.1Возникновение
2.2На Востоке
2.3На Западе
3В православии
3.1Подготовка
3.2Великий пост
3.2.1Дни Великого поста в календаре
3.2.2Богослужение
3.3Питание в Великий пост
3.3.1См также
4В римско-католической традиции
5См. также
6Примечания
7Ссылки
7.1Православие
Наименование [править | править вики-текст]
Как на Западе, так и на Востоке официальное название Великого поста использует слово, указывающее на число 40. Так, по-церковнославянски он называется «Четыредесятница», по-латински «quadragesima» (каковое слово дало название Великому посту в ряде европейских языков: фр. careme, итал. quaresima, исп. cuaresma, ирл. carghas, хорв. korizma и др.). Это слово, в свою очередь, использует греческое название великого поста, ???????????? (сороковой), образованное по аналогии со словом ?????????? (пятидесятый, Пятидесятница), которое восходит ещё к временам Ветхого Завета.
Развитие Великого поста [править | править вики-текст]
Возникновение [править | править вики-текст]
Некоторые святые отцы уже в V веке были уверены, что сорокадневный пост перед Пасхой был апостольским установлением. Например, Лев Великий призывает своих слушателей к воздержанию, чтобы они могли «исполнить апостолами установленные сорок дней поста» (ut apostolica institutio quadraginta dierum jejuniis impleatur, P.L., LIV, 633). Подобные же выражения использовали историк Сократ Схоластик и Иероним (P.G., LXVII, 633; P.L., XXII, 475).
Однако, современная историческая наука опровергает данное мнение, поскольку есть многочисленные свидетельства о существовании различных практик поста в первых веках, равно как и о постепенном процессе его развития. В первую очередь следует отметить письмо Иринея Лионского Папе Виктору в связи с пасхальными спорами, которое цитирует в своей работе историк Евсевий (Hist. Eccl., V, xxiv). Ириней отмечает, что существуют разногласия не только в отношении даты празднования Пасхи, но и в отношении предваряющего её поста. «Ибо, — пишет он, — некоторые думают, что они должны поститься один день, другие — два дня, иные — даже несколько, тогда как другие отсчитывают сорок часов дня и ночи для своего поста». Он также настаивает, что эти различия существуют с давних времён, тем самым подразумевая отсутствие Апостольского предания на этот счёт. Руфин, переводя Евсевия с греческого на латинский, передал текст таким образом, что получалось, что некоторые, согласно Иринею, постились 40 дней. По этой причине существовали разногласия относительно того, как же правильно читать этот текст, однако современная наука однозначно высказывается [источник не указан 1680 дней] в пользу правильности перевода, приведённого выше. Таким образом, мы можем прийти к выводу, что Ириней примерно в 190 году ещё ничего не знал о посте в 40 дней.
Такой же вывод можно сделать и из высказываний Тертуллиана. Несмотря на то, что у него есть целый трактат «De Jejunio», и он также часто касался этой темы в других местах (Tertullian, «De Jejun.», ii и xiv; ср. «de Orat.», xviii; etc.), в его трудах нет никакого указания на какой-либо период в 40 дней, посвящённых продолжительному посту.

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]