Автор Ђико Елеуова задал вопрос в разделе Дополнительное образование
Древний и магучий народ, живший на территории современного Казахстана. На войне с ними Александр Македонский был ранен в и получил лучший ответ
Ответ от Ђенел[гуру]
Саки массагеты. Саки были могучим народом на тот период, они жили на современной территории Казахстана в Алматинских, Жамбулских, Шымкентских, Кзылординских областях и на территории Ташкентской области Узбекистана и на территории современной Кыргызстана. Их предвадитель царица Томирис убил на войне персами их царя Кира.
Источник: !
Ответ от Liddell[новичек]
Папуасы?
Папуасы?
Ответ от Nur.zh.1979@inbox.ru[гуру]
Саки (лат. sacae) —кочевые и полукочевые племена I тыс. до н. э. — первых веков н. э. в античных источниках упоминаются как Скифы
Группы саков
Упоминаются у Геродота в древнеперсидских надписях упоминаются три группы саков:
саки-хаомаварга, «варящие хаому — дурманящий напиток» , населявшие долину реки Мургаб (у Геродота и античных авторов — амюргии) ,
саки-тиграхауда, «в остроконечных шапках» (в Бехистунской надписи Дария I, проживавшие в предгорьях Тянь-Шаня (часто отождествляются с массагетами античных авторов) , и
саки-парадарайя, «которые за морем (за рекой)» , которые проживали в бассейне Аральского моря в низовьях Сырдарьи и Амударьи.
Однако подобное деление является условным, так как на самом деле многие среднеазиатские кочевники варили хаому в ритуальных целях, а остроконечный головной убор был отличительным знаком всех кочевых народов от Дуная до Байкала, причем вплоть до новейшего времени. Таким образом, деление саков на «пьющих хаому» , «носящих остроконечную шапку» и «заморских» отражает скорее ВНЕШНИЙ взгляд сторонних наблюдателей (в данном случае — персов) , чем истинное самоназвание сакских народов. Некоторые названия сакских родов все же сохранились в истории: массагеты, даи (дахи, даки, даги) , апасиаки, парны, кангхи, тохары и др.
Существует также мнение, что понятие «сак» было не столько этническим, сколько социальным и означало «свободный воин» , так же, как у предшественников саков было понятие «арья» , а у потомков — «казак» («косак» , «козак» , «казах») . В настоящее время у кыргызов сохранились подрода Сако (Сакоо) в составе крупных кыргызских родов Саруу и Кыпчак.
Парадный доспех сакского/-ой царя/-ицы из золотой чешуи на кожаной основе, явлюящийся стилизованным доспехом катафрактия, найден в иссыкском кургане под Алма-Атой, Казахстан
В древнеперсидских источниках саков называли «могучими мужами» , а иранские — «турами с быстрыми конями» . Благодаря сходству со скифами древнегреческие авторы называли саков «азиатскими скифами»
Общие сведения
Образ жизни саков и материальная культура (по материалам захоронений) очень близки к скифским, ювелирные изделия погребений выполнены в скифском «зверином стиле» . В современной научной литературе к сакам относят племена Приаралья, северных и восточных районов Средней Азии, Казахстана и южной Сибири, отличая их от близких по культуре массагетов Приаралья и Закаспия и скифов Северного Причерноморья; в отличие от скифов Северного Причерноморья материальная культура саков и массагетов не несёт следов эллинского влияния, поэтому иногда употребляют термин «культуры сако-массагетского круга» .
Образ саков был оседло-кочевой. В степях Западного и отчасти Центрального Казахстана встречалось кочевое скотоводство. В степных и полустепных районах Западного и Южного Казахстана у саков развивалось верблюдоводство. Верблюд использовался как вьючное животное. Меньшую роль в хозяйстве саков играл крупный рогатый скот. На юге Казахстана в долине Сыр-Дарьи развивалось земледелие.
В VII—III вв. до н. э. сакские племена объединились в союзы. Во главе этих союзов стояли верховные вожди. Их называли царями. Цари избирались советом вождей. Государственные дела обсуждались на народном собрании. Царь распределял между родами и племенами пастбища и другие земельные угодья.
Сакские женщины пользовались равными правами. В VI веке до н. э. массагетами управляла царица Томирис. Известно также имя царицы Зарины. В сакском обществе выделялись три группы населения: войны, жрецы, общинники. Каждому сословию соответствовали свои традиционные цвета: воинам — красный, жрецам — белый, общинникам — жёлтый и синий. Из сословия воинов происходили вожди и цари. Царь считался посредником между небом и землёй.
Царь проводил первую борозду на весенней пахоте, что демонстрировало его связь с народом. Войны были выгодны для племенных вождей. Пленных превращали в рабов и использовали в домашнем хозяйстве. Тип общества саков — военная демократия.
Саки (лат. sacae) —кочевые и полукочевые племена I тыс. до н. э. — первых веков н. э. в античных источниках упоминаются как Скифы
Группы саков
Упоминаются у Геродота в древнеперсидских надписях упоминаются три группы саков:
саки-хаомаварга, «варящие хаому — дурманящий напиток» , населявшие долину реки Мургаб (у Геродота и античных авторов — амюргии) ,
саки-тиграхауда, «в остроконечных шапках» (в Бехистунской надписи Дария I, проживавшие в предгорьях Тянь-Шаня (часто отождествляются с массагетами античных авторов) , и
саки-парадарайя, «которые за морем (за рекой)» , которые проживали в бассейне Аральского моря в низовьях Сырдарьи и Амударьи.
Однако подобное деление является условным, так как на самом деле многие среднеазиатские кочевники варили хаому в ритуальных целях, а остроконечный головной убор был отличительным знаком всех кочевых народов от Дуная до Байкала, причем вплоть до новейшего времени. Таким образом, деление саков на «пьющих хаому» , «носящих остроконечную шапку» и «заморских» отражает скорее ВНЕШНИЙ взгляд сторонних наблюдателей (в данном случае — персов) , чем истинное самоназвание сакских народов. Некоторые названия сакских родов все же сохранились в истории: массагеты, даи (дахи, даки, даги) , апасиаки, парны, кангхи, тохары и др.
Существует также мнение, что понятие «сак» было не столько этническим, сколько социальным и означало «свободный воин» , так же, как у предшественников саков было понятие «арья» , а у потомков — «казак» («косак» , «козак» , «казах») . В настоящее время у кыргызов сохранились подрода Сако (Сакоо) в составе крупных кыргызских родов Саруу и Кыпчак.
Парадный доспех сакского/-ой царя/-ицы из золотой чешуи на кожаной основе, явлюящийся стилизованным доспехом катафрактия, найден в иссыкском кургане под Алма-Атой, Казахстан
В древнеперсидских источниках саков называли «могучими мужами» , а иранские — «турами с быстрыми конями» . Благодаря сходству со скифами древнегреческие авторы называли саков «азиатскими скифами»
Общие сведения
Образ жизни саков и материальная культура (по материалам захоронений) очень близки к скифским, ювелирные изделия погребений выполнены в скифском «зверином стиле» . В современной научной литературе к сакам относят племена Приаралья, северных и восточных районов Средней Азии, Казахстана и южной Сибири, отличая их от близких по культуре массагетов Приаралья и Закаспия и скифов Северного Причерноморья; в отличие от скифов Северного Причерноморья материальная культура саков и массагетов не несёт следов эллинского влияния, поэтому иногда употребляют термин «культуры сако-массагетского круга» .
Образ саков был оседло-кочевой. В степях Западного и отчасти Центрального Казахстана встречалось кочевое скотоводство. В степных и полустепных районах Западного и Южного Казахстана у саков развивалось верблюдоводство. Верблюд использовался как вьючное животное. Меньшую роль в хозяйстве саков играл крупный рогатый скот. На юге Казахстана в долине Сыр-Дарьи развивалось земледелие.
В VII—III вв. до н. э. сакские племена объединились в союзы. Во главе этих союзов стояли верховные вожди. Их называли царями. Цари избирались советом вождей. Государственные дела обсуждались на народном собрании. Царь распределял между родами и племенами пастбища и другие земельные угодья.
Сакские женщины пользовались равными правами. В VI веке до н. э. массагетами управляла царица Томирис. Известно также имя царицы Зарины. В сакском обществе выделялись три группы населения: войны, жрецы, общинники. Каждому сословию соответствовали свои традиционные цвета: воинам — красный, жрецам — белый, общинникам — жёлтый и синий. Из сословия воинов происходили вожди и цари. Царь считался посредником между небом и землёй.
Царь проводил первую борозду на весенней пахоте, что демонстрировало его связь с народом. Войны были выгодны для племенных вождей. Пленных превращали в рабов и использовали в домашнем хозяйстве. Тип общества саков — военная демократия.
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Древний и магучий народ, живший на территории современного Казахстана. На войне с ними Александр Македонский был ранен в