Автор Daur задал вопрос в разделе Религия, Вера
Мусульмане! Как Вы думаете могут ли эти знаки означать тоже самое ? и получил лучший ответ
Ответ от My heart Islam[гуру]
Сура 3, аят 1 - Алиф. Лам. Мим.
Сура 7, аят 1 - Алиф. Лам. Мим. Сад.
Сура 10, аят 1 - Алиф. Лам. Ра. Это – аяты мудрого Писания.
Сура 11, аят 1 - Алиф. Лам. Ра. Это – Писание, аяты которого ясно изложены, а затем разъяснены Мудрым, Ведающим.
Сура 12, аят 1 - Алиф. Лам. Ра. Это – аяты ясного Писания.
Сура 13, аят 1 - Алиф. Лам. Мим. Ра. Это – аяты Писания. Ниспосланное тебе от твоего Господа является истиной, однако большинство людей не верует.
Сура 14, аят 1 - Алиф. Лам. Ра. Мы ниспослали тебе Писание, чтобы ты вывел людей с дозволения их Господа из мраков к свету – на путь Могущественного, Достохвального
Сура 15, аят 1 - Алиф. Лам. Ра. Это – аяты Писания и ясного Корана.
Сура 19, аят 1 - Каф. Ха. Йа. Айн. Сад.
Сура 20, аят 1 - Та. Ха.
Сура 26, аят 1 - Та. Син. Мим.
Сура 27, аят 1 - Та. Син. Это – аяты Корана и ясного Писания,
Сура 28, аят 1 - Та. Син. Мим.
Сура 29, аят 1 - Алиф. Лям. Мим.
Сура 30, аят 1 - Алиф. Лям. Мим.
Сура 31, аят 1 - Алиф. Лям. Мим.
Сура 32, аят 1 - Алиф. Лям. Мим.
Сура 36, аят 1 - Йа. Син.
Сура 40, аят 1 - Ха. Мим.
Сура 41, аят 1 - Ха. Мим.
Сура 42, аят 1 - Ха. Мим.
Сура 42, аят 2 - Айн. Син. Каф.
Сура 43, аят 1 - Ха. Мим.
Сура 44, аят 1 - Ха. Мим.
Сура 45, аят 1 - Ха. Мим.
Сура 46, аят 1 - Ха. Мим.
Сура 50, аят 1 - Каф. Клянусь славным Кораном!
Речь Аллаха – это не буквы на листках бумаги. Речь Аллаха – это смысл, который мы извлекаем при чтении букв. Это мнение Ахлю-с-Сунна Валь-Джама’а. Мутазилиты же считают, что речь Аллаха – это звуки и буквы, которые сотворены вне Его сущности. В их понимании, Речь обязательно должна состоять из звуков и букв. В «Итхафе» говорится: «Буквы Корана имеют начало, однако они указывают на смысл, которым описана Сущность Аллаха и который не имеет ни начала, ни конца. То, что читается, пишется и запоминается, – имеет начало, но смысл, на который всё это указывает, предвечен» .
Здесь можно привести пример, который мы найдём у аль-Газали далее. Когда мы хотим, чтобы домашнее животное выполнило наш приказ, мы произносим слова и используем жесты, которые они понимают. Но это отнюдь не наш язык. Также и Аллах обращается к нам понятным нам языком. Если бы Аллах обратился к нам Своей несотворённой Речью, то всё окружающее уничтожилось бы.
Когда Муса, алейхи ссалям, сказал Всевышнему, что хочет Его увидеть, то Аллах велел ему посмотреть на гору – и гора уничтожилась. Случилось бы нечто похожее, если бы Речь Аллаха проявилась такой, какая она есть на самом деле.
Когда мы читаем в Коране:
«Алиф, Лям, Мим» , –
это не Речь Аллаха. Но то, что мы понимаем из этого, является Его Речью.
My heart Islam
Мастер
(1461)
Я сам извлек что это речь Аллаха, но не такой как у нас когда мы говорим ибо "Нету Ему подобных"
вряд ли то же самое, ведь Коран неподражаем
А ты гений на полном серьезе.
Аминь.
Отец мой говорил, о том, что в мире есть перевод который связан с тем, что каждый человек начинает свой путь, у него есть своя стезя котрую ему нужно пройти до конца. Причин тому несколько, но самая главная та, что ты способен следовать Своей Стезей. Каждый человек, вступая в пору юности, знает, какова его Стезя. В эти годы все ясно, все возможно, все под силу, и люди не боятся мечтать о том, что бы они хотели сделать в жизни. Но потом проходит время, и какие-то таинственные силы, вмешиваясь, стараются доказать, что следовать Своей Стезей невозможно. Силы эти лишь на первый взгляд кажутся пагубными, а на деле они учат тебя, как найти Свою Стезю. Они укрепляют твой дух и закаляют волю, ибо в мире нашем есть одна великая истина: кем бы ты ни был, чего бы ни хотел, но если чего-нибудь сильно хочешь, то непременно получишь, ибо это желание родилось в Душе Вселенной. Это твое предназначение на Земле. Душа Мира питается счастьем человеческим. Счастьем, но также и горем, завистью, ревностью. У человека одна-единственная обязанность: пройти до конца Своей Стезей. В ней - все. И помни, что когда ты чего-нибудь хочешь, вся Вселенная будет способствовать тому, чтобы желание твое сбылось.