анализ стихотворения у камина

Ответ от Ольга Кардо[гуру]
Стихотворение пронизано библейскими аллюзиями... Лирическая героиня ассоциирует себя с Агарью, а своего сына - с Измаилом. Для того чтобы понять, о чём именно горюет героиня, нужно вспомнить историю рабыни Агари.. .
___
Далее пересказываете своими словами сюжет из Ветхого Завета или берёте из него, что нужно для понимания образов.
Египтянка Агарь была служанкой Сарры, жены Авраама. С согласия Сарры, страдавшей от бесплодия, Агарь стала наложницей Авраама и родила ему сына, которого назвали Измаилом. Однако позже бог ниспослал Аврааму сына от самой Сарры - Исаака. Подросший к тому времени Измаил держал себя с младшим братом неуважительно, чем накликал гнев Сарры на себя и свою мать. По наущению Сарры Авраам был вынужден выгнать Агарь с Измаилом из дома. Дав изгнанникам в дорогу воды и хлеба, Авраам простился с ними ранним утром, и с этого момента начались скитания Агари.. .

Изгнание Агари
Да, ещё нужно понять, при чём тут Нил и корзина.. .
...Египетскиий фараон, желавший сократить численность евреев, приказал топить в Ниле всех новорожденных еврейских младенцев мужского пола. В ту пору в семье Амрама родился сын Моисей. Матери Моисея Иохаведе удалось скрывать младенца у себя дома в течение трёх месяцев. Не имея более возможности его прятать, она оставила младенца в корзине в зарослях тростника на берегу Нила, где его нашла дочь фараона, пришедшая туда на купание. Поняв, что перед ней один «из еврейских детей» , она, однако, сжалилась над плачущим младенцем и по совету сестры Моисея Мириам, издали наблюдавшей за происходящим, согласилась позвать кормилицу-израильтянку. Мириам позвала Иохаведу, и Моисей был отдан своей матери, которая вскормила его.. .

Нахождение Моисея
____
Агарь у Цветаевой продолжает любить отца своего ребёнка. Она считает участь младенца Моисея, отправленного в неизвестность в корзине по кишащему крокодилами Нилу, на верную смерть, легче безысходных скитаний и страданий (они жили в пещерке или гроте) Агари с сыном.
Когда героиня монотонно повторяет "у камина, у камина... ", она погружается в то прошлое, где была любимой и любящей, и был кров, и была колыбелька, и Авраам был с ними нежен... Третья строфа - "Царский сон оберегая... " - царём Агарь называет Авраама, своего владыку (не по положению: господин - раба, а мужчина-повелитель)... Это чувство - самоотверженная, самоуничижающая, самоотвергающая любовь - не раз отражено в лирике Цветаевой ("Согреть чужому ужин - жильё своё спалю! ")... Она оберегала сон любимого, забыв себя ("затекли колени"), пока была "на ночь" (ночь любви) , которую сменила другая - ночь изгнания...