Апсара это
Автор A-stra задал вопрос в разделе Города и Страны
Кто такие апсары? В мифологии каких стран встречаются? и получил лучший ответ
Ответ от Ёнежная кошка™[гуру]
Апсара (санскр. , ударение на первый слог) - в ведийской мифологии - женское полубожество, обитающее в источнике, дереве. В буддийских текстах апсарами именуют небесных красавиц-танцовщиц в царстве Индры на вершине вселенской горы СумЕру.
Сонмы этих небесных дев славились непревзойдённым искусством танца, пения, музицирования и.. . любви. Часто с апсарами сравнивают прекраснейших земных женщин. Чаще всего слово "апсара" переводят как "небесная нимфа", что не вполне отражает истинный смысл слова.
Нимфы греческой мифологии часто скромны, робки, стыдливы, индийские апсары не отличались такими качествами. Их общее имя буквально означает "движение в воде" или "движущаяся вода", "вышедшая из воды". Обитательницы рая Индры, апсары - воплощенный принцип наслаждения. Этот мифологический образ является индийским представлением об идеальной женственности. Их красота символизирует страсть (скорпион на бедре у апсары на картинке) , разрушающую царства богов или аскезу мудрецов.
Происхождение их спорно. Согласно одной версии легенды, они были созданы праотцом МАну, другие утверждают, что они возникли из вод Молочного океана, который пахтали и боги, и демоны, желая добыть бесценный эликсир бессмертия (Амрита) . Их происхождение - океан. Ни боги, ни асуры не пожелали взять их в жены (к тому времени каждый из них уже имел свою шАкти - супругу) , поэтому они стали принадлежать всем (это метафора: доступность красоты и изящных искусств всем - ?). Другая гипотеза возникновения апсар - из "воображения" бога БрАхмы, и пригрезилась же ему такая обольстительная красота.. .
В любом случае, они достаточно могущественные существа, способные перемещаться по воздуху, насылать сильное проклятие на неугодных им, менять облик по своему желанию, насылать любовное безумие. Их слабость - чрезмерная любовь к азартным играм (кости) и вину. Апсары способны творить чудеса. Однако, они не обладают силой творить большее благо подобно богам или полубогам - это существенное их отличие от сонмов других божеств.
Первоначально их функцией было придать двору Индры своим присутствием и искусством соблазнительную прелесть, вот почему иногда их называют "дочерями наслаждения" (сумАд атмаджА) . Они также считаются наградой праведного человека или героя, павшего в сражении, в их последующих существованиях, и (предопределение судьбы! ) поэтому добродетели сложно устоять перед апсарами.
Апсары сочетаются браком, где пожелают. Хотя они достаточно разумны и хладнокровны в своих страстях, встретив настоящую любовь, апсары становятся идеальными женами.
Один из древних текстов сообщает о существовании 35 миллионов апсар, добавляя при этом, что только 1060 из них - апсары по существу, остальные, стало быть, второстепенные. 
В Индии апсары известны еще одной своей обязанностью, которую они исполняют по повелению Индры. Всякий раз, когда кто-либо на земле начинает усиленно предаваться аскезе (тапАсья) , Индра пребывает в страхе за свое могущество и боится быть низложенным со своего трона. К ним и посылают апсар с "боевым заданием" очаровать и соблазнить, уведя тем самым с пути стяжания духовных благ (=магической силы) . Соблазн этот был велик (хороши были апсары!) , интенсивен (апсары старались! ) и продолжителен (на выполнение "задания" могло уйти много времени) .
Апсаре по имени Менака потребовалось 3 года, чтобы заставить ВишвамИтру позабыть аскезу и строгую жизнь праведника. Результатом этого союза была их дочь ШакУнтала.
Считается, что апсары генетически совместимы со всеми человекоподобными формами жизни и способны дать жизнь ребенку.
Мистическая сила, накопленная аскезой (к примеру, в течение нескольких лет! ) быстро истощалась в усладах всех чувств. Считалось, что нарушение целомудрия или даже пробуждение любовной страсти лишало подвижника его магической силы, обретенной им в аскезе. Это "задание" могло быть сопряжено с большой опасностью: постоянно присутствовал риск "отметиться" проклятием вспыльчивого аскета.
Источник:
А́псары (санскр. अप्सरस्, apsaras?, «многоводные» ) — полубогини в индуистской мифологии, духи облаков или воды (ср. с нимфами в греческой мифологии) . Изображались в виде прекрасных женщин, одетых в богатые одежды и носящих драгоценности. В ведической мифологии являлись жёнами и возлюбленными гандхарв. При переходе в индуистскую мифологию приобрели функции небесных танцовщиц и куртизанок. Также, по преданиям, апсары ублажают павших героев в раю Индры.Происхождение апсар в разных источниках описывается различно. В «Рамаяне» упоминается, что апсары возникли при пахтании океана богами и асурами, ни те, ни другие не захотели брать их в жёны, и они стали принадлежать всем. По другим легендам наиболее знаменитых апсар (таких как Менака, Урваши, Тилоттама и др. ) создал Брахма, а остальные были дочерьми Дакши. Число апсар колеблется по различным данным от нескольких десятков до сотен тысяч. Апсары, находившиеся в непосредственном услужении у богов, часто использовались ими для соблазнения асуров или святых отшельников, которые путём аскезы могли бы стать равными богам.
Небесные наложницы в мусульманском раю.
В индийской мифологии известен сюжет появления возле Брахмы – высшего божества, не сотворившего мир, а развившего его из себя, небесной девы – апсары, обладающей, естественно, магической силой. Она представала перед Брахмой поочередно с четырех (неслучайных) сторон, и у того тут же вырастала новая голова, обращенная как раз к этой стороне света. Когда апсара взлетела над Брахмой, у него на темени выросла пятая голова, но была отрублена осерчавшим Шивой (который и сам изображался пятиликим) . Но сам Шива затем должен был аж десять тысяч лет замаливать грех покушения на божественного собрата.Древнеиндийская мифология полна рассказов об апсарах - божественных красотках, бессмертных или наполовину бессмертных, отдаленно соответствующих греческим нимфам. Само название апсара понималось в индийской традиции как производное от слова ап ("вода") и глагольного корня сар ("течь; происходить"). Таким образом, апсары - "вышедшие" или "происшедшие из воды", подобно греческим нереидам, океанидам и прочим бесчисленным нимфам рек, озер и морей. Однако уже в нашем веке была предложена иная, более вероятная трактовка слова апсара. Согласно ей, это слово складывается из отрицательной приставки а- и слова псарас: "стыд". Следовательно, апсары - "бесстыдные"; и надо признать, что зачастую они оправдывали своими поступками этот эпитет.Эти "бесстыдные" красотки были настолько великолепны и соблазнительны, что не только смертные люди, но даже бессмертные боги не могли устоять перед ними. Характерен рассказ об апсаре Тилоттаме, от которой не мог оторвать глаз сами даже сам всемогущий бог-громовержец Индра. По мере того, как Тилоттама обходила вокруг Индры, у него появлялись все новые и новые глаза - и так до тех пор, пока число этих глаз, каждый из которых при виде Тилоттамы вылезал на лоб Индры, не составило тысячу.Этими чарами апсар, от которых не было никакого противоядия, порой весьма умело пользовались разные смекалистые и расчетливые персонажи. Обычно апсары пребывали где-то в мире богов, составляя (наряду со многими другими дивными созданиями) многочисленную свиту кого-нибудь из них. Однако при необходимости они могли быть, так сказать, "мобилизованы" и отправлены на то или иное ответственное задание. Чаще всего это происходило примерно так.Предположим, что в мире людей появился какой-нибудь великий мудрец, отшельник или герой, решивший накопить невероятную духовную силу и мощь. Для этого он совершает сверхчеловеческие подвиги аскезы и самоистязания: много лет стоит на одной ноге, годами сидит нагишом в муравейнике, в изнурительную жару обливается потом между четырех огромных костров - и т. д. , и т. п.Поначалу никому нет до него никакого дела, благо в Индии подобных любителей острых ощущений всегда было в достатке. Однако через некоторое время (пусть даже очень долгое) этот упрямец накапливает такое количество духовного "жара", т. е. внутренней силы, что становится попросту опасен - не только для смертных, но даже и для бессмертных. Боги уже с опаской и беспокойством взирают на этого человечишку, который при случае может и им "задать жару". И вот тут-то на сцену выходит какая-нибудь апсара.Дело в том, что одним из основных источников духовного "жара" считалось полное половое воздержание (и в этом индийская традиция, разумеется, не одинока) . Апсары же были, как уже говорилось, настолько соблазнительны, что при одном только их виде всяческие существа мужского пола вряд ли могли сдержать непроизвольное семяизвержение. Что уж тут говорить об остальном? Соблазнить кого бы то ни было апсаре не составило бы никакого труда. Поэтому-то боги, опасающиеся ретивого смертного, и подсылали к нему какую-нибудь "бесстыдную" красотку. Как правило, все происходило именно так, как замышлялось. Только считанным единицам удавалось преодолеть невероятное по силе искушение, и тогда эти единицы обретали силу не просто сверхчеловеческую, но и сверхбожественную. Однако большинство аскетов все