ариане

Ответ от Ѓженок Дождя[гуру]
Ариане — христианская секта, последователи Ария, проповедовавшего еретич. , с точки зрения офиц. христ. церквей, учение о неравенстве Иисуса Христа по сравнению с Богом-отцом.
АРИАНЕ — последователи учения пресвитера Александрийского Ария (ум. в 336). Арий в 318 начал полемику с Александром, епископом Александрийским. По мысли Ария, Бог Сын не вечен, не существовал до своего рождения, не может полагаться безначальным. А. предлагали признать Бога Сына "частью Единосущего". Это реально приводило к признанию Бога Отца "сложным, и разделяемым, и изменяемым". К А. присоединились Лукиан, глава Антиохийской богословской школы, а также ряд иных авторитетных христианских богословов того времени (напр. , Евсевий Кесарийский) .
В 325 на Никейском Соборе победило учение "омоусианства" (противоположное версии А.) . Согласно этому учению, надо чтить Бога Сына, "от Отца рожденного, несотворенного, единосущного Отцу". Арий был отлучен от Церкви и отправлен в тяжелую ссылку (конечным пунктом была современная Пицунда) . В ходе политических интриг в Константинополе настроения императора Константина изменились: 10 приверженцев Никейского Символа веры утратили кафедры, Арий был возвращен из ссылки в 328. В 336 планировалось на очередном Соборе восстановить его в Церкви. Но Арий скоропостижно скончался.
В ходе дальнейших политико-церковных интриг учение А. было полностью реабилитировано: Патриарх Афанасий Великий — противник Ария — был низложен на Соборе в Туре (335); Антиохийский Собор (341—342) отверг "омоусианство" во всех его содержательных составляющих. Примирения пытались достичь на Соборе в Сардике (Сирия, 343): участвовали 94 отца Западной Церкви и 76 отца Восточной, последние, неожиданно заметив Афанасия, удалились. Собор принял решение о единой ипостаси Божьей. Антиохийский Собор (344) постановил вернуться к никейской схеме. Но иначе решили Соборы в Арле (353) и в Милане (355). Афанасий был осужден. Учение А. восторжествовало вновь.
На Востоке арианство было окончательно побеждено усилиями Василия Великого, Григория Богослова, Григория Нисского. Это было зафиксировано на Константинопольском Соборе (381), впоследствии признанном Вселенским. На нем император Феодосий Великий поддержал тезис о единосущей Троице.
Учение А. , не желавших именовать Иисуса Христа единосущим Сущему, было окончательно отвергнуто.