арианство общецерковная история

Ответ от Девочка моя, спрячь меня:)[гуру]
ГЛАВА 5
О споре Ария с епископом Александром
После Петра, который, будучи епископом александрийским, мученически умер в царствование Диоклетиана, епископский престол занят Ахиллом; а после Ахилла, во время упомянутого мира, на епископский престол воссел Александр. Живя вне опасности, он собирал Церковь и иногда, в присутствии подвластных себе пресвитеров и других клириков, любочестно богословствовал о Святой Троице, рассуждая философски, что Святая Троица есть в Троице единица. Один подчиненный ему пресвитер, Арий, человек не без знания диалектики, думая, что его епископ вводит учение Савеллия ливийского, из любопрения [24] уклонился к мнению, прямо противоположному мысли Савеллия, и на слова епископа стал грубо предлагать возражения, говоря, что если Отец родил Сына, то рожденный имеет начало бытия; а отсюда явно, что было время, когда не было Сына, и необходимо следует, что Сын имеет свою личность, из небытия [25].
Этими новыми умозаключениями он возбудил многих к исследованию вопроса, — и малая искра превратилась в великий пожар. Получив начало в Церкви александрийской, зло распространилось по всему Египту, Ливии и верхней Фиваиде и пожирало уже прочие епархии и города [26]. Мнение Ария разделяли и многие другие, особенно же держался его Евсевий — не кесарийский, а тот, который, прежде был епископом Церкви беритской, потом принял епископство в Вифинии над никомидийскою. Слыша и видя это, Александр воспламенился гневом, составил Собор из многих епископов и низложил Ария вместе с его единомышленниками

Ответ от Дарья[гуру]
Арианство — одно из течений в христианстве IV—VI веков н. э. , утверждавшее сотворённую природу Бога-Сына. Получило название по имени основателя — александрийского пресвитера Ария.
Арианство расходилось с основным течением тогдашнего христианства в интерпретации природы Христа: Арий утверждал, что Христос сотворён Богом, и следовательно, во-первых, имеет начало своего бытия и, во-вторых, не равен ему: в арианстве Христос не единосущен Богу, как утверждали оппоненты Ария александрийские епископы Александр и затем Афанасий, а лишь подобосущен ему.
На I-м Никейском вселенском соборе в 325 г. арианство было осуждено и в качестве символа веры (Никейский символ) было принято учение о Единосущной Троице, однако впоследствии император Константин поддержал арианство, которое стало официальной версией христианства, поддерживаемого Римской империей вплоть до его повторного осуждения на Константинопольском вселенском соборе 381 г. при поддержке императора Феодосия I.
Арианские церкви после Константинопольского собора сохранились вне пределов Римской империи — в первую очередь у германцев (готов, вандалов, бургундов) , так, например, готское население остготского государста, основанного в Италии Теодорихом и вестготских владений в южной Галлии (Септимании) и Испании в VI в. придерживалось арианства.
~ Современное «арианство» :
В отличие от несторианства, арианство считается полностью уничтоженным в раннем Средневековье.
Однако социологические исследования показывают, что взгляды многих невоцерковленных христиан, по традиции называющих себя православными, католиками или протестантами (в зависимости от страны или региона проживания) , на самом деле близки к арианским. Среди таких «стихийных ариан» распространены воззрения, что Бог-Сын не тождествен Богу-Отцу, что Иисус Христос не существовал, как Бог, изначально, а появился в результате рождения и стал Богом в результате крещения, крёстной смерти или воскресения. «Стихийное арианство» невоцерковленных христиан можно объяснить тем, что арианские представления гораздо более просты для понимания, нежели те идеи, которые возобладали в вероучении халкидонских церквей.
Догматы арианства, отрицание божественности Иисуса разделяют мусульмане, Свидетели Иеговы, кристадельфиане и хлысты, толстовцы. Некоторые современные теологи сегодня фактически стоят на позициях ариан.

Ответ от Марина Набокина[гуру]
Да, раннее христианство: арианство нельзя назвать отдельным учением - они тоже христиане, только несогласные по одному вопросу, который Вам освятил Ушастик, а вот Вам небольшой экскурс в историю...
Процесс становления христианской церкви явился очень болезненным для общественного сознания по двум основным причинам: это изживание языческой традиции и раскол внутри самого христианства. К IV в. в обществе появляются т.н. ереси, самой распространённой из которых стало манихейство – учение о дуалистичности бытия, выражающимся в противостоянии Бога и Сатаны, которое должно завершится вечным Царством Духа, при этом в данном учении содержится идея пантеизма: в любом живом существе содержатся два начала. Появляются учения, согласно которым Святой Дух не имеет божественной природы, это сотворённая самим Богом сила, отвергающие человеческую или же напротив – божественную природу во Христе. Кроме того, в IV в появляются теософские разногласия, связанные с представлением о сущности Бога Сына. Не получивший место епископа Арий и его последователи утверждают, что Бог Сын не обладает той же сущностью, что и Бог Отец. Император Константин пытается сгладить это противостояние ариан и представителей ортодоксальной церкви, поскольку, для него, крестившегося только перед смертью, а до той поры остававшегося язычником, первостепенным была необходимость духовного единения народа и принятие им христианского кредо, когда разводы достигли неслыханного количества и т.д. Однако достичь примирения ему не удаётся, и он решает передать судьбу ариан решению Собора 325 г, который осуждает арианство и ссылает Ария, но распространение арианства на этом не заканчивается.

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]