аркатурный пояс это

Ответ от Ѓженок[гуру]
Аркатурные пояса – это поэтический рассказ (особенно во Владимиро-Суздальских храмах) о жизни святых в райском саду (см. аркатуру Дмитровского Собора во Владимире).
Смысл раннемосковского орнаментального пояса – жизнь святых в Раю, как плод земного подвига исповедания вер и жизни в Законе Божием.
Столбцы и арочки – символ идеальных деревьев. Между ними растут еще деревца, на которых сидят птицы.
АРКАТУРНЫЙ ПОЯС, АРКАТУРНЫЙ ФРИЗ - АРКАТУРА, опоясывающая ХРАМ, реже гражданское здание, на определенной высоте. Этот стройный изящный ДЕКОР характерен для древнерусской АРХИТЕКТУРЫ, особенно для владимиро-суздальских и московских церковных ЗДАНИЙ.
Аркатурные пояса (состоящие из украшающих стены маленьких арочек) — этот элемент встречается в древнерусской архитектуре, родственной романской.
Репрезентативный великокняжеский храм был придворной церковью резиденции Всеволода Большое Гнездо. в летописи нет упоминания о храме, его можно найти только в некрологе Всеволода. Относительная датировка строительства устанавливается по косвенным данным как 1194-97.
Первоначально храм был окружен закрытыми галереями, доходившими до уровня аркатуры; перед западным фасадом находились две лестничные башни. Пропорции споскойны и величественны, в облике храма нет подчеркнутого вертикализма, свойственного Успенскому собору Андрея Боголюбского и церкви Покрова на Нерли.
Фасады богато украшены белокаменными рельефами, сочетающими фигуративные изображения и растительные орнаменты. Вероятно участие в возведении собора русских мастеров; возможно, их участием объясняется усиление роли орнаментальных мотивов и плоскостная трактовка части рельефов. Колонки аркатурного пояса опираются на повисающие в воздухе консоли - мотив трактован менее рационально, чем этот же элемент на фасадах Успенского собора Андрея Боголюбского .
Сюжеты рельефов:
скульптура сосредоточена в верхней части фасадов над аркатурным поясом.
Между колонками аркатурного пояса - фигуры святых. В поясе западного прясла северного фасада - фигуры Бориса и Глеба. В центральном тимпане каждого из трех фасадов (западного, южного и северного) - изображение царя Давида - псалмопевца.
В восточной закомаре южного фасада - Вознесение Александра Македонского (Александр - в корзине, которую тянут наверх два грифона, которые тянутся за приманкой - двумя львятами в руках императора).
В восточной закомаре северного фасада - предп. изображение Всеволода с сыном Дмитрием на коленях и поклоняющихся ему сыновей (Воронин Н. Н. )
В интерьере - изображения лежащих львов в импостах столбов под барабаном.
Наиболее вероятна их связь с текстом псалма Давида "всякое дыхание да хвалит Господа"
Другие трактовки:
- изображение "собора всей твари"
- иллюстрация "Голубиной книги"
- или "Беседы трех святителей"
- выражение репрезентативного начала, основная идея - прославление княжеской власти (фигуры львов - символов власти, включение композиции Вознесение Александра Македонского)
Замененные в XIX в. рельефы:
Большинство фигур в аркатурном поясе (их отличает плоскостность, грубоватая обработка)
Современный Благовещенский собор Московского Кремля включает в себя части, построенные в разное время.
Здание богато декорировано. Стены собора украшены аркатурным поясом, в который были вписаны щелевидные окна. Истоки этого пояса лежат во владимирских традициях, но он также гармонировал с таким же аркатурным поясом соседнего Успенского собора. На апсидах аркатурного пояса не было - его добавил во время реставрации 1860-х годов архитектор Ф. Ф. Рихтер.