азазель демон

Ответ от Артем Великий[гуру]
Упоминания об Азазеле можно встретить в Библии, в главе, описывающей ритуал "дня искупления". Считалось, что в этот день необходимо в знак искупления принести две жертвы: одну - Яхве, другую - Азазелю. С этой целью выбирали двух козлов, на которых народ как бы перелагал свои грехи. То животное, которое предназначалось в жертву демону, отводили в пустыню, где, по преданию, обитал Азазель.
В "Книге Еноха" Азазель изображен в облике демона-искусителя. Согласно тексту книги, ангел предал своего бога и был изгнан с небес. Спустившись на землю, он научил мужчин изготавливать оружие и воевать, а женщин - наносить краску на лицо и вытравлять плод.
Своими деяниями Азазель разгневал Бога, который приказал архангелу Рафаилу сковать демона цепями. В день Страшного суда Азазель будет брошен в огонь. Иногда этого демона отождествляют с Азаэлем и Узой, которые считались падшими ангелами, имевшими связи с земными женщинами. В некоторых легендах именем Азазеля называют Сатану. Азазель - традиционное имя беса, которое можно встретить на страницах литературных произведений.

Ответ от светлана светина[гуру]
жил тот демон в пустыни, и иногда им пугали тех кто нарушал заповеди, но длилось это недолго, еврейский народ перешел стадию язычества и верил и боялся и любил только Б-га, а этот типа чертика как и сатан :)никой большой роли он не играет :)но это кратко Да падший ангел 🙂 в Мастере и Маргарите 🙂 он описан 🙂

Ответ от Михаил м[гуру]
(Азазел, Азазиил; Асаэль, Азаэль, Аззаэль)
Автор электронной энциклопедии Александрова Анастасия myfhology.narod.ru
Азазель -Демон второго порядка, Главный Знаменосец адского войска (И. Виер). Повелитель пустыни, родственный ханаанскому богу палящего солнца Асизу и египетскому Сету. Азазель - падший Херувим, один из вождей ангелов-Наблюдателей, вступавших в браки с земными женщинами (Книга Еноха, ок. 2 в. до н. э.). Он научил мужчин оружейному искусству, а женщин - использованию драгоценных камней, украшений и искусству раскрашивания лица (косметике). Потомство от ангелов и смертных женщин - расу исполинов - Азазель вдохновил в мятеже против Бога. За это, по приказу Всевышнего, он прикован архангелом Рафаилом к острым скалам в пустыне Дудаил и покрыт тьмой до Судного дня, когда он будет брошен в вечный огонь. Древние евреи раз в году (в праздник искупления Йом-киппур) отправляли в пустыню в жертву Азазелю черного козла, на которого в этот день перелагались все грехи еврейского народа - этот обряд описан в Библии (Левит 16, 10; в синодальном переводе слово "Азазель" передано как "отпущение"). Азазель фигурирует в апокрифическом "Завете Авраама" (1 в.) , где он изображен как "нечистая птица", садящаяся на жертву, приготовленную Авраамом (13, 4-9); идентифицируется с Адом (грешники горят во чреве "злобного червя Азазеля" 14, 5-6; 31, 5) и со Змием, соблазнившим Еву ("дракон с человеческими руками и ногами, имеющий на плечах шесть крыльев справа и шесть слева", 23, 7). Ориген (3 в. ) отождествлял его с Сатаной. Раввин 13 в. Моисей бен Намен пишет: "Господь приказал нам посылать козла в день Йом-киппур господину, владения которого лежат в пустынных местах. Эманация его власти несет разрушение и гибель… Он связан с планетой Марс… и доля его среди животных - козел. Демоны входят в его владения и называются в Писании сейрим". Сейрим - козлообразные демоны пустыни, неоднократно упоминаемые в Библии (Левит, 17, 7; 2 Паралип. 11, 15; Исайя 34, 14) издавна считались подчиненными Азазеля; возможно, и его культ (жертвоприношение козла) сложился у евреев под влиянием древнесемитского поклонения сейрим. По свидетельству магов, Азазель является как бородатый человек с рогами, ведущий черного козла в короне. Он может уносить любые вещи прочь и делать так, чтобы никто никогда не нашел их. Имеет большую мощь в делах разрушения и порчи. Его нужно заклинать не менее 6 раз (что свидетельствует о его могуществе) , но утверждают, что маги, имевшие встречи с ним, бесследно исчезали.
С Азазелем можно отождествить Азаэля (Asael, Azael, Azzael) – также одного из падших ангелов, сожительствовавших с земными женщинами, который упоминается в 6-й главе Книги Еноха, каббалистической книге «Зохар» и талмудических текстах. Утверждают, что он научил людей колдовству, позволяющему солнцу, луне и звездам "спускаться с неба", чтобы сделать их более близкими объектами поклонения вместо Бога.
Известен также в мусульманских преданиях, где Азазель - имя Иблиса (дьявола) , отказавшегося поклониться Адаму, в свою бытность ангелом.

Ответ от Єилипп Попов[мастер]
Сейчас:
1)научил женщин красится, что меня очень бесит
2)падший ангел, но это всем понятно
3)прототип Булгаковского Азазелло в "Мастере и Маргарите"
ну.... любит убивать
или прочитай того, что снизу.... я в демонах не разбираюсь, слава Дьяволу))

Ответ от Заклятый друг[гуру]
Как говорит один мой знакомый-В сортах дерьма не разбираюсь.

Ответ от Дочь Пирата[гуру]
А нафиг тебе он? Настоящая КПСС таким не интересовалась, потому что знала его хорошо - в реале!

Ответ от Виталий Дубонин[гуру]
Евреи называли Азазелем козла для отпущения, который символизировал дьявола (сатану) .
Этот ритуал проводился раз в году, в день ощищения святилища. День назывался "Йом киппур" (евр.) .
В этом не было никакой мистики. В течении года каждый день совершались жертвоприношения, в которых всё символизировало будущую жертву Христа. Согрешивший и осознавший свой грех человек приводил ягнёнка и возлагал на его голову свои руки и исповедывал свой грех, тем самым как бы символически перенося свою вину на невинное животное, символизировавшее Христа. Затем он закалал ягнёнка и его кровь вносилась в Святое, т. е. первое отделение Святилища и этой кровью священник кропил на завесу, как бы перенося грех с кровью в храм. Таким образом грехи "скапливались", "складировались" в храме, освобождая кающихся от вины за грех.
Раз в год святилище нужно было очистить от грехов. Для этого приводили двух козлов, одного для Господа, другог (Азазела) для отпущения. Первый символизировал Христа, второй - дьявола.
Первосвященник исповедывал на первого козла грехи всего народа, закалал его и его кровь вносил во второе отделение храма, называвшееся Святая Святых, и кропил кровью на крышку ковчега со скрижалями Закона, заповеди которого были нарушены. Затем он выходил и возлагал кровь на второго козла и того отводили в пустыню, где он и погибал.
Всё это имеет важное значение и для нас.
Мы все являемся грешниками, т. к. родились со стремлением ко злу и, нарушая закон Божий, являемся грешниками и нам нужен Тот, кто может освободить нас от осуждения за грех, т. к. возмездие за грех - смерть. Иисус Христос стал тем самым ягнёнком, который взял на себя вину за наши грехи. Но грехи никуда не подевались. Они "складируются" в небесном храме, в котором Иисус сейчас совершает служение, являясь нашим Спасителем и Ходатаем. Но настанет день, когда Он выйдет из храма и вернётся на землю, чтобы, сначала забрать тех, кто отдал Ему свои грехи, а через 1000 лет переложит все грехи на того, кто стал первым грешником, т. е. сатану, который и погибнет под их тяжестью вместе с теми, кто не отдал свои грехи Иисусу Христу в покаянии и молитве, не принял искупительной жертвы Христа.

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]