бальзамирование в древнем египте

Ответ от Ксения Ш.™[гуру]
Бальзамирование зародилось в Египте предположительно в 3200 г. до н. э. и использовалось вплоть до 650 г. н. э. Необходимость бальзамирования тел умерших в Египте была связана с религиозными представлениями о том, что для возрождения человека в следующей жизни тело его в этой жизни должно остаться в неповрежденном виде. В течение почти 4000 лет разрабатывались и использовались различные методы бальзамирования.

Сохранились свидетельства четырех древних авторов о методах бальзамирования в Египте.
Первое, самое раннее, принадлежит греческому историку Геродоту (484 г. до н. э.) , второе - Диодору Сицилийскому (45 г. до н. э.) , третье - Плутарху (между 50 и 100 гг. н. э. ) и четвертое - Перфрию (около 230-300 гг. н. э.). Современные египтологи считают отчеты Перфрия и Плутарха ненадежными, но признают достоверность отчетов Геродота и Диодора. Современные исследования достаточно точно восстановили процесс бальзамирования в Древнем Египте, который подразделялся на несколько стадий.

Описание бальзамирования Геродотом
"Существует целая группа людей, посвятивших себя этой цели (бальзамированию) и занимающихся этим искусством; эти люди, когда к ним приносят покойника, показывают заказчикам деревянные модели готовых мумий; самым совершенным они считают то, что мне кажется просто неприличным: они показывают второй образец хуже первого и дешевле его; третья модель самая дешевая. Потом они спрашивают, в соответствии с какой моделью родственники хотели бы забальзамировать своего покойника.

Договорившись о цене, родичи немедленно уходят, а бальзамировщики, оставшись дома, приступают к бальзамированию. Прежде всего изогнутым куском железа они достают мозг через ноздри, часть его извлекается этим способом, остаток -заливется определенными снадобьями. После этого, сделав сбоку разрез острым эфиопским камнем, они извлекают все внутренности; очистив полость и промыв ее пальмовым вином, натирают ее измельченными ароматическими веществами. Потом, заполнив живот чистой измельченной миррой, корицей и другими благовониями, включая ладан, зашивают его снова; сделав это, они опускают тело в натрий, где и держат семьдесят дней; законом запрещается оставлять его дольше. По прошествии семидесяти дней сначала они обмывают труп, затем заворачивают все тело в бинты, нарезанные из хлопка, которые натерты камедью - веществом, используемым египтянами вместо клея. Это самый дорогой способ.
Для тех, кто выбирает среднюю модель, желая избежать лишних трат, тело готовят к погребению следующим образом. Прежде всего наполняют спринцовки маслом кедра, чтобы влить его в живот покойника, не делая никаких разрезов и не изымая внутренности, но вводя масло через анус, после чего его закупоривают, чтобы помешать жидкости вылиться, и кладут тело в соль на определенный срок, по истечении которого удаляют то, что было введено. Жидкость обладает такой силой, что кишечник и другие внутренности выливаются вместе с нею в растворенном состоянии; с другой стороны, натрий воздействует на плоть так, что не остается ничего, кроме кожи и костей. Сделав все это, они возвращают тело без всякой дальнейшей обработки.
Третий способ бальзамирования для тех, кто весьма ограничен в средствах, и заключается он в следующем. Промыв внутренности сурьмой, они кладут тело в соль на семьдесят дней и после этого возвращают родным".
Источник: h ttp://history.rin.ru/cgi-bin/history.pl?num=25