бастет

Ответ от Aleksandr Karnaukh[гуру]
Слово «Баст» состоит из древнеегипетского слова «bas-» и женского окончания «-t». Древние египтяне не записывали гласные звуки, поэтому мы скорее всего никогда не узнаем как в действительности звучало слово — «Баст» или «Бастет».Часто богиню изображали в виде женщины с головой кошки, держащей в руках систр, а у её ног располагались четыре котёнка. Так олицетворялась египтянами богиня плодородия. Сын Баст — Махес. В некоторых случаях Баст отождествлялась с Мут, Тефнут, Сехмет и Хатор.Апогей культа кошки пришелся примерно на 950-800 гг. до нашей эры. Центром культа стал город Бубастис (город богини Баст) в Нижнем Египте. Именно здесь и в Бени-Хасане , как говорится "под знойным песком пирамид", были найдены древнейшие захоронения моих далеких предков. О смерти кошки в семье египтянина скорбели больше, чем о смерти сына. В знак траура все обитатели дома, утратившего животное, обрезали волосы и выщипывали брови. В церемонии бальзамирования и погребения моих священных прародителей принимали участие все члены древнеегипетской семьи и по этому поводу совершались регулярные паломничества в Бубастис. Кошек называли "добрыми духами жилища". Египтяне верили, что душа хозяйки дома после смерти переселяется в кошку.
Функция. Богиня-кошка. Богиня солнца, радости и веселья. Олицетворяла тепло. Считалась всевидящей и занимала место стража при боге солнца Ра. Воплощала женские и материнские качества: изящество, красоту и ласку.. Была богиней плодородия, покровительницей детей, охранительницей урожая. В домах хранились ее статуэтки, отгонявшие злых духов.
Начало появления культа. Вторая Династия. Поклонялись до I в. н.э.
Генеалогия. Дочь и жена бога солнца Ra, жена Птаха, мать Махеса и Хенсу.
Иконография. Изображалась в виде женщины с головой кошки.
Атрибут. Музыкальный интрумент систр.
Священное животное. кошка, отражавшая проворство и силу богини.
Центр культа. Бубастис на востоке дельты Нила. По свидетельству греческого историка Геродота в этом городе стоял самый прекрасный храм Египта. В главном святилище возвышалась огромная статуя богини. Во время ежегодных весенних праздненств статую выносили из храма и торжественно провозили на ладье вдоль берегов Нила. Кошка охранялась законом и осмелившемуся поднять на нее руку, грозила смертная казнь. После смерти кошек погребали по ритуалу, напоминающему погребение человека: хозяева кошки и их родня в знак траура выбривали себе брови, а тело кошки бальзамировалось. Готовую мумию зашивали в льняной саван или заключали в саркофаг и помещали в одном из бесчисленных некрополей, специально предназначенных для кошек и выстроенных вдоль берегов Нила. В конце прошлого века возле деревни Бени-Гасан в Нижнем Египте было найдено несколько десятков тысяч кошачьих мумий. Поклонение кошке в Египте было настолько велико, что в 525 г. до н.э., как гласит предание, это привело к ужасным последствиям. Персидский царь Камбизрешил захватить долину Нила. Персы не умели штурмовать укрепленные города и были вынуждены остановиться у стен города Пелусия. Камбизу пришла в голову блестящая мысль: по его приказу каждый солдан укрепил на груди живую кошку так, чтобы она хорошо была видна. Армия двинулась вперед, защищенная живыми щитами. Египтяне побоялись ранить или убить священных животных и сдались. Камбиз завоевал Египет и основал 27-ю династию. (Бернар Брие. Дикие кошки. М.: Диалог, 1995)
Oтождествление. Мут, почитавшиеся как око Ра Уто, Тефнут, Сехмет и Хатхор из-за чего приобрела функции солнечного Ока.


.http://amarna.stormwave.ru/ant_22.shtml
[ссылка появится после проверки модератором]
http://www.foxdesign.ru/legend/bast2.html
http://godsbay.ru/egypt/bastet.html
Источник: ссылка
Aleksandr Karnaukh
Просветленный
(28207)
Преднамеренное убийство кошки влекло за собой смертную казнь.
В Бубастисе, главном центре культа Баст в Нижнем Египте, священные кошки жили во дворе храма. Ухаживать за ними считалось особой честью, это право передавалось от сына к отцу. За кошками внимательно наблюдали жрецы, стараясь не пропустить малейшего поданного ими знака. Египтяне любили своих домашних кошек, которые изображались лежащими на коленях у хозяина или под его сиденьем. Если кошка умирала, все члены семьи выбривали себе брови в знак траура. Преднамеренное убийство кошки влекло за собой смерть, и даже случайное наказывалось достаточно сурово. Во времена Птоломея один член римского посольства, случайно убивший кошку, избежал кары лишь после вмешательства самого фараона. Плутарх описывает, как тщательно занимались египтяне разведением кошек, подбирая подходящие по характеру пары.
Кошки дрессировались для сбора убитой птицы, и хозяева брали их с собой на охоту в болота низовьев Нила