Мышь церковная
Автор SALINAS задал вопрос в разделе Золотой фонд
Откуда взялось выражение "беден, как церковная мышь"? и получил лучший ответ
Ответ от Пользователь удален[гуру]
Определенные фразеологизмы возникли независимо друг от друга, вследствие одинаковых наблюдений и опытов через одинаковое суеверие или через похожий образ жизни разных народов. Встречающееся во многих европейских языках выражение “arm sein wie eine Kirchenmaus”(быть бедным как церковная мышь) основывается на выводах, что в церквях нет кладовых и мыши не могут найти себе пропитание.
Ответ от Sate[гуру]
Я тоже думаю, ведь в церкви всегда есть чем поживиться
Я тоже думаю, ведь в церкви всегда есть чем поживиться
Ответ от Дмитрий Худорожков[мастер]
Как раз нет: в цеpкви нет кладовки, и кушать, кpоме свечек, нечего. Отсюда и выражение.
Как раз нет: в цеpкви нет кладовки, и кушать, кpоме свечек, нечего. Отсюда и выражение.
Ответ от Olga M[гуру]
"... в выражении беден, как церковная мышь на портрет "работает" не обозначение бедности через образ мыши, а факт выяснения буквального смысла сопоставления: мышь в церкви ничего не может съесть, и это бедность. Отсюда значима информация для ономасиологического портрета бедности - сопоставления бедности и еды (беден тот, кому нечего есть), для ономасиологического портрета мыши - связь мыши и еды (мышь предстает прежде всего как та, что ест; ср. также мышка 'рот'). Сравнение указанного фразеологизма с антонимическим богат, как мышь в закрому показывает, что здесь "кисть" того же художника: богатство - еда, мышь - еда. Такая повторяемость приема - свидетельство его неслучайности и этнокультурной информативности, другими словами, - общности манеры исполнения, выбора краски и т.п."
Что-нибудь понял? Я с трудом 🙂
"... в выражении беден, как церковная мышь на портрет "работает" не обозначение бедности через образ мыши, а факт выяснения буквального смысла сопоставления: мышь в церкви ничего не может съесть, и это бедность. Отсюда значима информация для ономасиологического портрета бедности - сопоставления бедности и еды (беден тот, кому нечего есть), для ономасиологического портрета мыши - связь мыши и еды (мышь предстает прежде всего как та, что ест; ср. также мышка 'рот'). Сравнение указанного фразеологизма с антонимическим богат, как мышь в закрому показывает, что здесь "кисть" того же художника: богатство - еда, мышь - еда. Такая повторяемость приема - свидетельство его неслучайности и этнокультурной информативности, другими словами, - общности манеры исполнения, выбора краски и т.п."
Что-нибудь понял? Я с трудом 🙂
Ответ от Sk_135@mail.ru[мастер]
Да наверное монахи всё съедали, даже мышкам не оставалось;)
Да наверное монахи всё съедали, даже мышкам не оставалось;)
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Откуда взялось выражение "беден, как церковная мышь"?