белинский об онегине

Ответ от Мария Мотова[гуру]
Белинский о романе Пушкина "Евгений
Онегин"
Говоря о романе, в целом Белинский отмечает
его историзм в воспроизведённой картине русского
общества. “Евгений Онегин” , считает критик, есть
поэма историческая, хотя в числе её героев нет ни
одного исторического лица.
Далее Белинский называет народность романа.
В романе “Евгений Онегин” народности больше,
нежели в каком угодно другом народном русском
сочинении.. . Если её не все признают национальною-
то это потому, что у нас издавна укоренилось
престранное мнение, будто бы русский во фраке или
русская в корсете- уже не русские и что русский дух
даёт себя чувствовать только там, где есть зипун,
лапти, сивуха и кислая капуста. “Тайна
национальности каждого народа заключается не в
его одежде и кухне, а в его, так сказать, манере
понимать вещи. ” Глубокое знание обиходной
философии сделало “Онегина” и “Горе от ума”
произведениями оригинальными и чисто русскими.
По мнению Белинского, отступления, делаемые
поэтом от рассказа, обращения его самому себе,
исполнены задушевности, чувства, ума, остроты;
личность поэта в них является любящею и гуманною.
“Онегина” можно назвать энциклопедией русской
жизни и в высшей степени народным произведением” ,
- утверждает критик.
Критик указывает на реализм “Евгения
Онегина” : “Пушкин взял эту жизнь, как она есть, не
отвлекая от нее только одних поэтических ее
мгновений; взял ее со всем холодом, со всею ее
прозою и пошлостию” , -отмечает Белинский.
“Онегин” есть поэтически верная действительности
картина русского общества в известную эпоху. ” В лице
Онегина, Ленского и Татьяны, по мнению критика,
Пушкин изобразил русское общество в одном из
фазисов его образования, его развития.
Критик говорит об огромном значении романа
для последующего литературного процесса. Вместе с
современным ему гениальным творением Грибоедова-
“Горе от ума” , стихотворный роман Пушкина положил
прочное основание новой русской поэзии, новой
русской литературе.
Вместе с “Онегиным” Пушкина.. . “Горе от ума” ...
положили основание последующей литературе, были
школою, из которой вышли Лермонтов и Гоголь.
Белинский дал характеристику образам романа.
Так характеризуя Онегина, он замечает: “Большая
часть публики совершенно отрицала в Онегине душу и
сердце, видела в нем человека холодного, сухого и
эгоиста по натуре. Нельзя ошибочнее и кривее понять
человека!. . Светская жизнь не убила в Онегине
чувства, а только охолодила к бесплодным страстям
и мелочным развлечениям.. . Онегин не любил
расплываться в мечтах, больше чувствовал, нежели
говорил, и не всякому открывался. Озлобленный ум
есть тоже признак высшей натуры, потому только
людьми, но и самим собою” .
Онегин- добрый малый, но при этом
недюжинный человек. Он не годится в гении, не лезет
в великие люди, но бездеятельность и пошлость
жизни душат его. Онегин - страдающий эгоист.. . Его
можно назвать эгоистом поневоле, считает
Белинский, в его эгоизме должно видеть то, что
древние называли рок, судьба.
В Ленском Пушкин изобразил характер,
совершенно противоположный характеру Онегина,
считает критик, характер совершенно отвлеченный,
совершенно чуждый действительности. Это было, по
мнению критика, совершенно новое явление.
Ленский был романтик и по натуре и по духу
времени. Но в то же время “он сердцем милый был
невежда” , вечно толкуя о жизни, никогда не знал ее.
“Действительность на него не имела влияния: его и
печали были созданием его фантазии” , -пишет
Белинский. Он полюбил Ольгу, и украсил ее
достоинствами и совершенствами, приписал ей
чувства и мысли, которых у ней не было и о которых
она и не заботилась. “Ольга была очаровательна, как
все “барышни” , пока они еще не сделались
“барынями” ; а Ленский видел в ней фею, сельфиду,
романтическую мечту, нимало не подозревая будущей
барыни” , -пише