белый понедельник

Ответ от ГАЛИНА[гуру]
1.Непривлекательность окружающего мира:
– театральность, наигранность;
пошлость мира (литература: противопоставление
"новых книг" Толстому, Каратаев –
"восточная мудрость", преобладание Запада:
"Ол райт", "жёлтоволосая Русь", "противная смесь
сусального русского стиля и Художественного театра");
– реалии того времени:
"капустники", Андрей Белый,
современная литература, и т. д.;
– движение – кабаки и "капустники":
2.Героиня с самого начала была странной, молчаливой,
необычной,
будто чужой всему окружающему миру, глядящей сквозь него,
"всё что-то думала, всё как будто во что-то мысленно вникала;
лёжа на диване с книгой в руках, часто опускала её и вопросительно
глядела перед собой".
Она была будто совсем из другого мира, и, только чтобы её не узнали
в этом мире, она читала, ходила в театр, обедала, ужинала, выезжала
на прогулки, посещала курсы. Но её всегда тянуло к чему-то более
светлому, нематериальному, к вере, к Богу, и так же, как храм
Спасителя был близок к окнам её квартиры, так Бог был близок
её сердцу.
Она часто ходила в церкви, посещала обители, старые кладбища.
И вот наконец она решилась.
В последние дни мирской жизни она испила её чашу до дна,
простила всех в Прощёное воскресенье и очистилась от пепла
этой жизни в"Чистый понедельник": ушла в монастырь.
"Нет, в жёны я не гожусь". Она с самого начала знала,
что не сможет быть женой.
Ей суждено быть вечной невестой, невестой Христа.
Она нашла свою любовь, она выбрала свой путь.
Можно подумать, что она ушла из дома, но на самом деле
она ушла домой.
И даже её земной возлюбленный простил ей это.
Простил, хотя и не понял.
Он не мог понять, что теперь "она может видеть в темноте", и
"вышел из ворот" чужого монастыря.
Виртуозно и сжато написан рассказ.
Каждый штрих имеет явное и скрытое значение.
Чего стоит последний, утонченно-светский, черно-бархатный
туалет героини с её прической шамаханской царицы!
Неожиданное и показательное сочетание.
Девушка постоянно следует разными путями, живо
напоминающими окружающие её различия.
Таков символический смысл женского образа.
В нём совместились тяга к духовному подвигу и ко всему богатству
мира, сомнения, жертвенность и тоска по идеалу.
Есть в рассказе и другой смысл авторских размышлений.
Извечные противоречия человеческой, конкретнее, женской природы,
любви, возвышенной и земной, чувственной, - определили испытания
героини.
Её смелость, способность пройти через все запреты и соблазны
помогают открыть таинственную, непреодолимую власть
инстинкта.
3.Московские реалии:
– объединение Запада и Востока (южное, восточное в героях;
Юг и Восток приравниваются:
"...что-то киргизское в остриях башен на кремлёвских стенах",
о бое часов на Спасской башне:
"И во Флоренции совсем такой же бой, он там
напоминает мне Москву… ",
"Москва, Астрахань, Персия, Индия! ");
– грядущая историческая трагедия, мотив смерти:
"кирпично-кровавые стены монастыря", "светящийся череп".