безумие

Ответ от Мужеточка[гуру]
Безумие - это язык, на котором культура говорит не менее выразительно, чем на языке разума.
Безумие - это не отсутствие разума, а его потеря, то есть третье, послеразумное состояние личности. В природе есть беззвучие, тишина, но молчание свойственно лишь говорящим.
В природе есть неразумность, немыслие, но безумие свойственно лишь мыслящим и разумным. Безумие примерно так относится к уму, как молчание - к речи. Хотя внешне, по своему акустическому составу, молчание тождественно тишине и означает отсутствие звуков, структурно молчание гораздо ближе разговору и делит с ним интенциональную обращенность сознания на что-то. Как говорил Гуссерль, сознание есть всегда "сознание-о". Молчание и безумие тоже суть формы сознания, способы его артикуляции, и занимают законное место в ряду других форм: думать о..., говорить о..., писать о..., молчать о..., безумствовать о... Влюбленные могут говорить, а могут и молчать о своей любви. О чем невозможно говорить, о том можно молчать - именно потому, что молчать можно лишь о том, о чем можно и говорить. О чем можно мыслить, о том можно и безумствовать.
В 20-ом веке безумие отождествляется с психической болезнью и чаще всего проходит по ведомству психиатров и психоаналитиков. Но это не всегда было так. Начиная с Платона, безумие (mania) рассматривалось как высочайшая способность человеческой души, восходящей над ограниченностью разума. "...Величайшие для нас блага возникают из неистовства (mania), правда, когда оно уделяется нам как божий дар... "
Платон выделяет три вида безумия: пророческое, молитвенное и поэтическое. О последнем он пишет:
Третий вид одержимости и неистовства - от Муз, он охватывает
нежную и непорочную душу, пробуждает ее, заставляет выражать
вакхический восторг в песнопениях и других видах творчества и,
украшая несчетное множество деяний предков, воспитывает потомков.
Кто же без неистовства, посланного Музами, подходит к порогу творчества в уверенности, что он благодаря одному лишь искусству станет изрядным поэтом, тот еще далек от совершенства: творения здравомыслящих затмятся творениями неистовых.
Безумие в таком платоническом смысле - это не утрата разума, а скорее, освобождение из плена разума. Оно хорошо исследовано в истории культуры, да и само выражение "поэтическое безумие" стало ходовым термином. Это безумие неистовства, экстаза, вольного излияния самых диких образов и фантазий - то безумие, грозный призрак которого налетал и на Пушкина.
В стихотворении Пушкина "Не дай мне Бог сойти с ума... " выразились два сильнейших порыва творческого разума. С одной стороны, ему тесно в собственных пределах, он ищет безумия как праздника освобождения:
Не то чтоб разумом моим
Я дорожил, не то чтоб с ним
Расстаться был не рад.
С другой стороны, разум страшится безумия как пущей неволи:
Да вот беда: сойдешь с ума
И страшен будешь, как чума,
Как раз тебя запрут.. .
Расстаться с разумом - но расстаться не навсегда, сходить с ума в пределах самого разума, отпускать его далеко - но держать на привязи: таков спасительный исход, предлагаемый пушкинской "диалектикой" творческого безумия.
Разум должен знать свое иное, но не должен отождествляться с ним. Это иное разума, которое тем не менее остается под его присмотром, можно назвать иноумием. Между разумом и безумием есть место для экстатических уходов и иронических возвратов, для всей той меже-умочной зоны, где разум бежит от себя и возвращается к себе. Иноумие - это управляемое безумие, как бывает управляемый взрыв - не такой, который отрывает руки самому "взрывнику", как это неоднократно случалось в истории (Гельдерлин, Ницше) .
И Платону, и Пушкину свойственно именно иноумие - способность доктринально или экстатически преступать границы здравого смысла.
Источник: Михаил Эпштейн " Когда бы я сошел с ума.... "(фрагменты)
идивпиздудолбаебсосвоимфаркраем