бирюк фома кузьмич

Ответ от Ѕаврошечка Крошечка[гуру]
От­но­ше­ние окру­жа­ю­щих.
На­сто­я­щее имя героя – Фома Кузь­мич. Но он сам на­зы­ва­ет себя Би­рю­ком, как бы со­гла­ша­ясь с мне­ни­ем людей. А от­но­ше­ние окру­жа­ю­щих к нему от­нюдь не доб­ро­же­ла­тель­ное: его не любят и бо­ят­ся. И не уди­ви­тель­но, ведь как лес­ни­чий он ни­ко­му спус­ку не дает. «От моего Ер­мо­лая и от дру­гих я часто слы­шал рас­ска­зы о лес­ни­ке Би­рю­ке, ко­то­ро­го все окрест­ные му­жи­ки бо­я­лись как огня. По их сло­вам, не бы­ва­ло еще на свете та­ко­го ма­сте­ра сво­е­го дела: «Вя­зан­ки хво­ро­сту не даст ута­щить; в какую бы ни было пору, хоть в самую пол­ночь, на­гря­нет, как снег на го­ло­ву, и ты не думай со­про­тив­лять­ся, – силен, де­скать, и ловок как бес... И ничем его взять нель­зя: ни вином, ни день­га­ми; ни на какую при­ман­ку не идет. Уж не раз доб­рые люди его сжить со свету со­би­ра­лись, да нет – не да­ет­ся». Бирюк – гроза для окрест­ных му­жи­ков. Может быть, по­это­му рас­сказ на­чи­на­ет­ся с опи­са­ния грозы: «Гроза на­дви­га­лась. Впе­ре­ди огром­ная ли­ло­вая туча мед­лен­но под­ни­ма­лась из-за леса; надо мною и мне нав­стре­чу нес­лись длин­ные серые об­ла­ка; ра­ки­ты тре­вож­но ше­ве­ли­лись и ле­пе­та­ли. Душ­ный жар вне­зап­но сме­нил­ся влаж­ным хо­ло­дом; тени быст­ро гу­сте­ли…»
По­ступ­ки героя. От­но­ше­ние к окру­жа­ю­щим.
На­блю­дая за ге­ро­ем и его по­ступ­ка­ми, чи­та­тель все боль­ше про­ни­ка­ет­ся ува­же­ни­ем к этому че­ло­ве­ку, ко­то­рый живет по твер­дым мо­раль­ным прин­ци­пам. Он чув­ству­ет от­вет­ствен­ность за по­ру­чен­ное дело: «– Долж­ность свою справ­ляю, – от­ве­чал он угрю­мо, – даром гос­под­ский хлеб есть не при­хо­дит­ся». Живя в бед­но­сти, до­хо­дя­щей до ни­ще­ты, Бирюк ни­ко­гда не пой­дет на мо­шен­ни­че­ство, ни­ко­гда не поз­во­лит во­ро­вать ни себе, ни дру­гим. Это ярко видно в эпи­зо­де с му­жи­ком, ко­то­ро­го Бирюк пой­мал на во­ров­стве дре­ве­си­ны. Мужик так объ­яс­ня­ет свой по­сту­пок: «Ей-Бо­гу, с го­ло­ду­хи... детки, пищат, сам зна­ешь. Круто, во как, при­хо­дит­ся». Для Би­рю­ка это не оправ­да­ние. Ведь ему жи­вет­ся не слаще: в дому кроме хлеба нет ни­ка­кой еды. Но для себя Бирюк твер­до знает одно: «Во­ро­вать ни­ко­му не след». Имен­но в этот мо­мент про­ис­хо­дит куль­ми­на­ция всего по­вест­во­ва­ния: мужик про­сит о по­ща­де. Что же пе­ре­ве­сит: прин­цип или со­стра­да­ние? От­ча­я­ние му­жи­ка по­тряс­ло рас­сказ­чи­ка, он уже готов за­сту­пить­ся за него, но вдруг Бирюк от­пус­ка­ет му­жи­ка. Этот по­сту­пок вы­звал у Петра Пет­ро­ви­ча ува­же­ние к герою: «– Ну, Бирюк, – про­мол­вил я на­ко­нец, – уди­вил ты меня: ты, я вижу, слав­ный малый». Од­на­ко герой не хочет даже об­суж­дать свое ре­ше­ние : «– Э, пол­но­те, барин, – пе­ре­бил он меня с до­са­дой, – не из­воль­те толь­ко ска­зы­вать. Да уж я лучше вас про­во­жу…» При­чи­ной до­са­ды, недо­воль­ства собой со сто­ро­ны героя по­слу­жи­ла неспра­вед­ли­вость си­ту­а­ции, в ко­то­рой ока­зал­ся Бирюк. Он пой­мал вора и дол­жен его на­ка­зать, од­на­ко Бирюк по­ни­ма­ет, что му­жи­ка толк­ну­ли на пре­ступ­ле­ние ни­ще­та, от­ча­я­ние, страх за семью, детей, уми­ра­ю­щих от го­ло­да. Таким об­ра­зом, глав­ный кон­флик­та рас­ска­за носит со­ци­аль­ный ха­рак­тер: кре­пост­ни­че­ство ли­ша­ет че­ло­ве­ка права на сво­бод­ную, счаст­ли­вую и чест­ную жизнь.