близкая победа

Ответ от Людмила Смирнова[гуру]
3-й аят 61-й суры Корана выгравирован на шлеме Александра Невского .
В вопросе говорится о Шапке ерихонской, или о шлеме св. Александра Невского.
Среди популярных у русских царей и аристократов XVII в. боевых изголовий, называвшихся «шапками ерихонскими» или «ерихонками» , особое место занимает золотая ерихонская шапка царя Михаила Федоровича, которая по праву считается одним из шедевров русского оружейного искусства XVII в. и является одним из самых известных экспонатов Оружейной палаты. В XIX в. широко распространилась легенда о первоначальной принадлежности этого шлема великому князю Александру Невскому.
В музее Московского Кремля хранится шлем Александра Невского с арабскими надписями.

На нем высечена арабской вязью сура из Корана (61:13): «Обрадуй правоверных обещанием помощи от Аллаха и скорой победы» .
Жизнь великих людей всегда обрастала тайнами. Множество легенд было и вокруг имени Александра Невского — некоторые считали его сыном хана Батыя. История бережно хранит все, что связано с именем великого полководца.
В описи Оружейной палаты при переводе надписи на шлеме обойдено слово «Аллах» («…помощи от Бога и скорой победы»). Очевидно, шлем был изначально изготовлен в Османском халифате ( а вероятнее всего в Орде, татарскими мастерами) , о чем говорит также необычайно роскошный декор в виде виртуозно исполненного золотом растительного орнамента, нитей жемчуга и драгоценных камней (всего на шлеме 95 алмазов, 228 рубинов и 10 изумрудов) .

Прорисовка элементов узора на шлеме Александра Невского
В 1621 году шлем был переделан одним из известнейших оружейников Никитой Давыдовым, проработавшим в Оружейной палате более пятидесяти лет. На носовой стрелке появилось миниатюрное изображение архангела Михаила, выполненное цветными эмалями.
Полной аналогией этого шлема является «ерихонский шишак» кон. XVI – нач. XVII вв. , привезенный из Стамбула русским послом Афанасием Прончищевым, почти всю поверхность которого украшает «кружево» насеченного золотом орнамента и изречений из Корана.
Хотя искусствоведы считают возможным выводить название шлема «ерихонский» от малоизвестного диалектизма «ерихониться» («важничать») , более реально связать его с Палестиной (городом Иерихоном, араб. Ариха) , входившей в XVII в. в состав Османского халифата.
Сам по себе шлем Александра Невского не является государственной регалией, но именно он помещен над щитом с двуглавым орлом на Большом гep6е Российской империи 1856 и 1882 гг. как символ боевой мощи российских самодержцев, возводящих свою мифологическую генеалогию к Александру Невскому.
Источник:
Людмила Смирнова
Просветленный
(30630)
Ну и до чего же додумались? ))
http://slovari.yandex.ru/dict/krugosvet/article/4/41/1012220.htm
http://sunnizm.blogspot.com/2008/08/blog-post_1340.html
http://www.krugosvet.ru/enc/istoriya/HALIF.html
и т.д.