тютчев близнецы

Ответ от Карина дуэрбах[эксперт]
Сочинение "Анализ стихотворения «Близнецы» (1852)"
Поэтическое пространство лирики Тютчева соткано из противоположностей (жизнь - смерть, любовь - ненависть, смерть - сон) , что является сутью мировидения поэта. Личностный мир его удерживает равновесие на этих противопложностях. Ему свойственно «пороговое» («на пороге двойного бытия» ) мироощущение. Стихотворение «Близнецы» , написанное в период страстной, но в то же время роковой любви к Е. Денисьевой, принадлежит к стихотворениям, сотканным из слияния противоположностей. Все стихотворение - это развернутая антитеза, построенная на смысловой и грамматической основах. Оно состоит из четырех четверостиший. Начинается стихотворение с утверждения «есть» , которое в данном контексте выражает непреложный Космический Закон, установленный Божественным мироустройством: «Два божества - то Смерть и Сон». Используя сравнение «как брат с сестрой» , поэт уравнивает Божественное сознание с особенностями человеческой природы, наделяя их своим особенным состоянием: «она угрюмей, кротче он... » Вообще, близнецы в онтологическом (изначальном) значении имеют внешнее сходство, но при этом разнятся внутренним несходством («дивно сходных»). Первое четверостишие является отправной точкой, причем точкой высшего порядка, с которой начинается проникновение в природу другого союза, не менее важного. Перед нами вертикаль Бытия-Небытия, Космоса-человека. Второе четверостишие начинается также с утверждения «есть» , но далее идет описание свойств других близнецов, созданных из противоречий, но находящихся в кровном родстве. Поэтому «в мире нет четы прекрасней » - двое составляют союз прекрасный, но сравнительная степень прилагательного в сочетании с категоричной частицей «нет» утверждает красоту союза. Следующая строчка, в которой антитеза «ужасней» сливается почти в полной рифмовке, говорит о соединении этих двух взаимоисключающих качеств. В третьем четверостишии Тютчев раскрывает нам тайну рокового воздействия на человека союза двух близнецов. Опять поэт использует замену (метонимию) , сходство вполне узнаваемо, но читатель находится все же в напряженном внимании, так как в этом четверостишии много слов, несущих в себе судьбоносный смысл. «Союз кровный, не случайный» ; «кровный» - предопределенный рождением; «не случайный » - выражающий Космический Закон, но союз этот захватывает человека (здесь Тютчев использует местоимение «нас» , что дает основание полагать, что все люди попадают под воздействие этого закона). Далее эпитет «роковые» вводит в состояние экстремальной ситуации, когда сознание находится под воздействием таинственного колдовства. Местоимение «они» замещает определенные понятия, о которых мы еще не знаем, но мы полностью во власти этой «неразрешимой тайны» - эпитет «неразрешимой» в соединении со словом «тайны» определяет невозможность проникновения человеческого сознания во внутреннюю природу союза. Последнее четверостишие наконец открывает нам имя этих близнецов - Самоубийство и Любовь. Графически эти два слова восходят к изначальным понятиям Божества, так как их природа неподвластна человеческому разуму. Начинается последнее четверостишие с вопросительного местоимения «кто» , имеющего утвердительный характер и обозначающего субъект и объект одновременно. Далее глаголы «кипит» и «стынет» , выражающие крайнее напряжение, являются одновременно и антонимами, и синонимами. Тютчев стирает грань различий и соединяет несоединимые Самоубийство и Любовь, странно. Любовь - это предмет поклонения и воспевания, самоубийство - смерть. Нет ли здесь глубокого сближения, родства этих состояний? «Любовь сильна как смерть» , то есть состояние любви достигает такого напряжения, что она сродни смерти, где происходит изменение сознания. Интересный напрашивается вывод: Смерть и Сон - первые два близнеца - имеют поразительное внешнее сходство при безусловном внутреннем различии; Любовь и Самоубийство - наоборот - имеют внутреннее сходство на онтологическом уровне, но внешне они выглядят по-разному.
Источник: Sochland.ru - Страна сочинений