бог это жизнь

Ответ от Zerathu Nihill[гуру]
В вашем случае нет.

Ответ от Имитатор[гуру]
существование

Ответ от Друг Странник[гуру]
Путь истина и жизнь

Ответ от Крис алекс[гуру]
Бог это вполне конкретная личность которая является и источником жизни.

Ответ от Анастасия Радова[эксперт]
Бог это Дух, тоесть с Богом связана духовная жизнь

Ответ от - -[гуру]
в мире две высшие силы
силы природы
и
силы технологий
жизненная форма у них разная но обе стремятся БЫТЬ.

Ответ от 2i2i2 i2i2i[гуру]
Бог и смерть - пара неразлучная. Увы.

Ответ от Ales Fisher[гуру]
Да.

Ответ от Белка[гуру]
Он Источник жизни. Псалом 36: 9?У тебя источник жизни,
Благодаря твоему свету мы видим свет.

Ответ от Правдоруб[гуру]
нет конечно. Подумай сам. Разве у животных есть БОГ?? Или у растений?? А они тоже представитель ЖИЗНИ на Земле...
так что ДУМАЙ ЛУЧШЕ!!!

Ответ от Ўрий Викторович[гуру]
В наших духовных школах догматика чаще всего преподается на основе схоластических схем, вошедших в богословский обиход на средневековом католическом Западе и через Киевскую академию проникших в русские духовные школы в XVII–XVIII столетиях. Например, первый раздел догматического богословия — «Учение о Боге» — включает в себя такие темы: «семь свойств сущности Божией», «пять свойств воли Божией», «четыре свойства ума Божия», и так далее. На Западе эти схемы давно уже вышли из употребления; у нас же они остаются и продолжают некоторыми восприниматься как незыблемая основа, на которой должна строиться православная догматика. После этого не приходится удивляться тому, что студенты духовных школ воспринимают догматику, мягко говоря, без энтузиазма. По моему глубокому убеждению, схоластические схемы нужно окончательно изгнать из преподавания: они только разрушают в человеке веру и препятствуют воспитанию его в духе Предания Восточной Церкви. Преподавание догматического богословия в духовных школах должно строиться на основе Священного Писания и учения Святых Отцов Церкви. Возьмем, к примеру, тот же раздел «Учение о Боге». Он может включать в себя такие темы: 1. Непостижимость Божия; 2. Имена Божии; 3. Апофатическое и катафатическое богословие; 4. Свойства Бога; 5. Сущность и энергии Бога. Все эти темы подробно разрабатывались Святыми Отцами. При этом тема «непостижимости Божией» может раскрываться на материале антиевномианских сочинений Великих Каппадокийцев и святителя Иоанна Златоуста. Тему «имен Божиих» можно рассматривать на материале творений святителя Григория Богослова, преподобного Ефрема Сирина и автора Ареопагитского корпуса, у которых она наиболее полно развита. Материалом для темы «апофатическое и катафатическое богословие» могут служить сочинения святителей Григория Нисского и Григория Богослова, Корпус Ареопагитикум и др. Тему «свойства Бога» можно раскрыть на основе соответствующего раздела в «Точном изложении православной веры» преподобного Иоанна

Ответ от 3 ответа[гуру]