братья карамазовы великий инквизитор

Ответ от Двуличие[гуру]
"Легенда о Великом Инквизиторе" не только философски, но и литературно-формально - труднейшая часть романа "Братья Карамазовы". Трудна она помимо своей религиозной глубины еще и тем, что в ней происходит передача содержания с трех планов: говорит Достоевский, говорит Иван Карамазов и говорит Великий Инквизитор.
"Легенда о Великом Инквизиторе" - это раскрытие в особом аспекте романа "Бесы".
В лице Инквизитора Достоевский вывел того же духа, которого показал в кошмаре Ивана Карамазова. Но если в кошмаре Ивана является "господин в потертом пиджаке", здесь показывается величественный кардинал, в котором сочетается аскетическая строгость к себе с пафосом организатора принудительного всемирного счастья. Все, что говорит Великий инквизитор, остро противоположно словам Христа, и от этой противоположности истина приобретает еще большую выразительность. Через Инквизитора иногда говорит сам Достоевский, взлетает его светлая мысль, любовь к Богу и вся глубина этой любви... Но тут же злой дух щедро расточает свои мечты и лукавства. Это не противоречит художественной правде; злой дух иногда принужден говорить правду, хоть и ненавидит ее.
Ложные пастыри не любят истинных чудес, чудес любви Божьей, будучи готовы создавать ложные святыни и чудеса. Достоевский проникает в сущность клерикализма. Достоевский вывел Великого Инквизитора не как определенный социальный - или церковный - тип, но как душу "мира сего", которая может явиться и в кардинальской мантии и в грубой одежде, может действовать в различных эпохах и обществах... Этот дух может надеть одежду кардинала так же легко, как и потертый пиджак.
За Инквизитором "в известном расстоянии следуют мрачные помощники и рабы его и "священная" стража.
Инквизитор-образ стадности, послушания не истине, а отвлеченному авторитету, блюдущему порядок.
Инквизитор говорит образу Спасителя: "...и тот самый народ, который сегодня целовал Твои ноги, завтра же по одному моему мановению бросится подгребать к Твоему костру угли, знаешь Ты это? " Лукавое подобие истины. Верно, что многие так сделали бы и сейчас делают, но - не все, не "все". Инквизитор говорит неправду, что все верующие во Христа люди бросятся распинать своего Господа. Многие, может быть, но не все. Эта поправка убивает весь аргумент дьявола.