Автор Masa задал вопрос в разделе Города и Страны
Что такое истинно " британский характер" и получил лучший ответ
Ответ от ЁтервоZZа[гуру]
Существует несколько точек зрения на понятие «английскость» и его взаимосвязь с культурными процессами XIX в. , а также противопоставление его понятию «британскость» (в частности, в работе Дж. Фаулза «Быть англичанином, а не британцем»). Такие исследователи, как Р. Шеннон, Э. Сэйд, Ф. Додд, анализируют ее появление и распространение в процессах преобразования и восстановления английской идентичности начиная со второй половины XIX в. , т. е. самого разгара Викторианской эпохи. Характеристика «английскость» тогда высоко ценилась в культуре: были «изобретены» , сформированы культурные традиции и образцы в системе образования и в национальном театре, «правильном английском языке» (standard English), восприятии национальной истории и т. д. М. Арнольд в книге «Культура и анархия» (1869) утверждал, что для того, чтобы принадлежать к национальной жизни, необходимо было принадлежать к определенным английским институтам, таким как англиканская церковь и университеты Оксфорда — Кембриджа [см. об этом: Dodd, 1999, 94]. «Английский дух» был сферой не только политической культуры, но пронизывал институты и обычаи культурной политики с целью воссоздания классовой, гендерной и национальной идентичности. Его распространение в различные группы, законные сферы деятельности и идентичность основных групп, их репертуар соответствующих действий, средства выражения и убеждения — все было предметом внимательного исследования, разрешения и контроля (врамках национальной культуры и ее нужд) .
Ф. Додд в статье «Английскость и национальная культура» рассматривает как власть господствующего варианта «английскости» в течение последних лет конца XIX — начала XX в. распространяется благодаря ее способности репрезентировать (представлять) себя другим и этих других — им самим. Отношение к «чужому» , «другому» , инонациональному становится важной составляющей «английскости» .
Собственную культуру и образ жизни они воспринимали как «цивилизованность» , а потому любое отклонение от собственного образа жизни означало для них сдвиг от цивилизации к варварству. На эту особенность культурной политики британцев XIX в. в отношение к колонизируемым странам и народам указывает С. В. Лурье.
Будучи квинтэссенцией британского национального характера, «английскость» проявляется в двух ключевых фигурах той эпохи, одна из которых — реальное историческое лицо, сама королева Виктория, а вторая — образ английского джентльмена, который предстает практически в каждом произведении английской литературы XIX в. Художественная литература от Ч. Диккенса до П. Акройда предоставляет замечательный материал для иллюстрации процесса формирования понятия английскости как черты менталитета, трансформирующейся в устойчивость национальной идентичности и в повседневной жизни, и через конкретные культурные институты Викторианской эпохи.
В это время были заложены и основы этики, которые составили кодекс поведения «истинного» англичанина, подлинного «героя времени» викторианской культуры — джентльмена. Он представлял собой, в соответствии с теорией Кардинера, «базисный тип личности» , который несет отпечаток основных ценностей культуры в формах своего мировосприятия, поведения и мышления, а «леди» была дополнением, своего рода женским двойником его по своему социальному положению, системе ценностей и нормам поведения.
Английский образ жизни акцентировал в «кодексе джентльмена» нормы подобающего поведения. Характер и манеры истинного джентльмена представлены образами романов таких викторианских авторов, как Троллоп, Браунинг, Гаскелл, Мередит и др. Викторианский джентльмен прославился благодаря своим высоким нравственным качествам: был законопослушным, прекрасным семьянином, уважал порядок, его дом — крепость (и никому не должно быть дела до того, какие бури бушуют за ее стенами) , он всеми почитаемый член общества, ратующий о благе бедняков, блюститель нравственности и гонитель порока.
Источник: (01_09-2005)&xsln=showArticle.xslt&id=a03&doc=../content.jsp
снобизм
Интересно, что на этом маленьком пятачке земли за последние полторы тысячи лет успело прожить и повоевать огромное количество наций, начиная с древних кельтов и заканчивая норманнами. Именно поэтому загадочный британский характер представляет собой сложное сочетание качеств, доставшихся в наследство современным британцам от населявших когда-то этот материк племен. Об этом очень коротко, но емко написано у Всеволода Овчинникова в его книге «Корни дуба» .
Особенно важным оказалось то наследие, которое оставили после себя кельты. «Когда-то одна их ветвь осела в Ирландии и Шотландии, а другая в Корнуолле и Уэльсе. Кельтское начало дает о себе знать в мечтательности и мистицизме ирландцев, в музыкальности жителей Уэльса, этого края народных певческих праздников, в поэтическом воображении обитателей Корнуолла с их суевериями и легендами. Наиболее полным воплощением английских черт можно считать натуру ирландца с ее богатством фантазии и пренебрежением к логике, с ее художественной одаренностью и недостатком делового инстинкта, с ее фанатической одержимостью и неспособностью к компромиссам. Однако, кельтское начало подспудно заложено и в английском характере, порождая некоторые вроде бы и не свойственные ему черты. Например, склонность ставить интуицию выше разума, умышленно скрывать дымкой неопределенности четкую грань между сознательным и бессознательным. »
После кельтов на остров накатилась волна римских завоеваний. Но, так как римляне держались довольно обособленно от коренного населения, их владычество не оставило после себя заметного следа. А вот племена германского происхождения, в том числе саксы, заселив юго-восточную часть острова, оттеснили кельтов на взгорья и привнесли на отвоеванные участки свою культуру: «Это был народ земледельцев. В противоположность мечтателям кельтам они отличались трезвым, практическим умом. Именно от крестьянской натуры саксов английский характер наследует свою склонность ко всему естественному, незамысловатому, простому в противовес всему искусственному, показному, вычурному. »
Однако, с приходом скандинавских викингов, в мозаику британского характера добавилась еще одна черта – страсть к приключениям: «Англичанин любит землю: сельский покой, зеленые луга, разделенные живыми изгородями, мирно пасущиеся стада. Но в душе этого домолюбивого сельского жителя есть окно, открытое морю. Англичанин всегда чувствует его манящий зов, романтическую тягу к дальним берегам, что лежат за горизонтом. »
А вот знаменитая чопорность и возведение в культ иерархического мироустройства – это в британцах от норманнов – завоевателей, приверженцев строго феодальной иерархии. Кроме того, «они были людьми действия, которые презирали показной экстаз и считали одной из главных добродетелей способность держать свои чувства в узде.»