бурханить это

Ответ от Ѓженок[гуру]
"Бурятско-монгольская" версия Этот обычай придумали буддисты-буряты, задабривающие духов леса и гор, а потом переняли живущие по соседству русские. Такие места называются БорисАнами. На деревьях вешают всякие тряпки-ленточки - это или молитвы, или просьбы или и то и другое. Можно купить такую молитву в монастыре, будистском, естественно. Есть борисаны без деревьев, туда бросают монетки, оставляют вещи. Если просьба очень большая, то оставляют даже бумажные деньги. У бурятов в дополнение к повешенным веревочкам на дереве еще принято оставлять - полотенца, одежду, посуду, деньги. Но это в основном у деревьев рядом с целебными источниками - как благодарность за восстановленное здоровье, удачную дорогу". В Районе озера Байкал это называют бурханить. Нужно завязать ленточку, чтобы дорога была легкой и удачной.
"Буддисткая версия" "Оставляя кусочек себя или своего труда оставляешь память о себе. Это буддисткий способ молиться".
"Монгольская версия" В монгольских верованиях считалось, что когда ленточка ткани с написаной на ней молитвой колышится ветром на дереве, молитвы посылаются на небо даже если человек занят другим делом.
В Азии ленточки уже без молитв, повязанные на дерево, стали подношениями (символическими жертвами) духам местности. Дерево, на которое следовало повязать ленточку, находилось в культовом месте, связанным с духом. /
В Сибири ряд народов поклонялся лесным божествам, среди которых был бог - покровитель деревьев, который жил, естествнно, в божественном дереве. Нужно было повязать на дерево ленточку и попровить о чем либо верховного бога. Предполагалось, что бог деревьев пойдет к верховному божеству и попросит его за помолившегося человека"
"Шаманская версия" "На Алтае, у якутов и на Амуре (надо думать, еще много где) дерево - это лестница в верхний мир. По нему спускаются души детей, которым родиться; по нему шаман ходит на дело, и все такое.
"Славянская" версия. Оказалось, что в старообрядческих общинах Сибири был обычай наряжать берёзки на Троицу. Ещё в обряде обязательно фигурировала девочка 14 лет, с которой эта берёзка ассоциировалась (в культурологии это называется обрядом женской инициации). У славян существовало поклонение воде и деревьям. С приходом на Русь христианства с этим язычеством велась длительная борьба (с переменным успехом) , так, кланяться деревьям отучили, но молитвы стали читать под деревьями. Церкви пришлось специально запрещать читать молитвы под деревьями. Украшение елки, к примеру, это языческий ритуал, идущий от поклонения деревьям. Ее украшали овощами и фруктами, свечами. Правда, осенью. Но следы поклонения воды и деревьям сохранились до сих пор - наиболее наглядно это видно в феномене святых источников. Как правило это источник со стоящим над ним деревом. На дереве могут быть повязаны ленточки, а в источник принято кидать монету. Это жертвоприношение духу источника за целебную силу источника. "
"деревья счастья" - если привязываешь на его ветку феньку, загадывая при этом желание, то оно непременно сбудется"."Повяжем на счастье" - задобрим духов.
"На кавказе ленточки вешают перед опасной горной дорогой - задобрить духов. Еще к этому у местных есть традиция после навешивания веревочек, ниточек, платков, а еще выпить по рюмке водки у этого дерева, вылив одну на корни.
"У дулебов ( жители Волыни) повязывают не на всякое дерево, а только на то, которое считают символом рода. При рождении ребенка, один листок (побег) на родовом древе. Узел с тремя свободными концами - знак обета кровной мести. Такой же вяжется на дереве того клана, представитель которого стал кровником.