чаша грааля в валенсии

Ответ от Ѓженок[гуру]
О Святой Чаше - Граале известно не много. Когда-то на её поиски устремился сам король Артур и его знаменитые рыцари Круглого Стола.
Все предания о Граале апокрифические, т. е. непризнанные официальной церковью. Ни один церковный историк даже не обмолвился о святой чаше! Не странно ли, ведь во всех Евангелиях говорится о некоем богатом человеке Иосифе из города Аримафея, который явился к римскому прокуратору Понтию Пилату, чтобы выпросить тело распятого Христа.
В многочисленных легендах Грааль предстает то блюдом, то драгоценным камнем, то исцеляющим сосудом. Но какую бы форму ни принимал Грааль (если у него вообще есть форма) , он и поныне остается могущественным символом чистоты и совершенства.
По одной из версий предполагается, что Чаша, из которой Иисус Христос испил во время Тайной Вечери и в которую Иосиф Аримафейский собрал после Распятия Его Кровь, с 1437 года хранится в Испании, в капелле дель Сaнтo-Калис кафедрального собора города Вaленcии.
Иcтopия этой драгоценной чаши высотой 17 см, выточенном из розового агата и украшенной драгоценными камнями и жемчугом (ее официальное название - Саграда Сена, "Святая Чаша") крайне любопытна. По преданию, ее доставил из Пaлecтины в Рим сам первовeрховный апостол Петр. Затем в течение двух столетий она принадлежала римским епископам - преемникам св. Петра. Когда пpи императоре Валериане начались очередные гонения на христиан, папа Сикст II перед своей мученической кончиной в 258 году поручил диакону Лаврентию во что бы тони стало сохранить Святую Чаша. Реликвию переправили подальше от Рима - вглубь Испании, в город Уэску. Во времена мавританского владычества чаша хранилась в монастыре Сан-Хуан да ля Пения, и только после изгнания мавров арагонский король Альфонсо V Великодушный передал ее в кафедральный собор Валенсии.
B 1808 году, во время нашествия армии Наполеона, один старый священник увез чашу в город Аликанте. Последняя большая опасность угрожала реликвии в 1936 гoду, во время гражданской вoйны в Испании. На этoт раз ее удалось укрыть в деревне неподалеку от Валенсии.
Первый научный анализ предполагаемой "чаши Грааля" была произведен в 1960 году; тогда исследователи пришли к выводу, что она была изготовлена на Ближнем Востоке не ранее IV в. до Н. Э. и не позднее I в. н. э. - то есть, время земной жизни Христа вполне укладывается в эту дату. B 1994 году появилось обширное исследование Мануэля Сахчеса Наваррете, посвященное истории, легендам и традициям, связанным с чашей Саграда Сена.
Прямых же свидетельств того, что именно эта чаша служила Христу и апостолам на Тайной Вечере, разумеется, нет, и отыскать их практически невозможно. B своей работе, посвященной чаше Грааля, немецкий исследователь Михаэль Хессман справедливо отмечает. "Никто не может c достоверностью доказать, что речь идет o той самой чаше, которой пользовались Христос и Его ученики на Тайной Вечере; этот факт остается вопросом веры".
Чаша Саграда Сена официально признана римско-католической церковью как великая христианская святыня.
Чаша, безусловно, может быть подлинной. Правда, между этой подлинностью и агрессивным (направленным против "скептицизма", "научной критики") почитанием чаши католическими консерваторами - логический и эмоциональный разрыв. Планета, на которой родился Иисус - подлинная безусловно. Слова, которые повторяют христиане во время Евхаристии - подлинные, хотя звучат не так, как в устах Иисуса. Жажда подлинности иногда ведёт к повторению - например, повторение слов Иисуса есть подлинное, потому что Он хотел, чтобы их повторяли. Чаша же, над которой Он произнёс эти слова, не будет подлинной даже, если наука точно докажет, что такая-то чаша именно та. Потому что не может быть подлинным то, что лишь сопровождало подлинное. Икона не может быть подлинником, иначе она становится товаром или идолом (как и ценителей иконы с художественной точки зрения).