чехов душечка проблематика

Ответ от GS[гуру]
Рассказ «Душечка» обладает такой особенностью: в нем рассматривается существенная для Чехова как мыслителя тема — тема неопределившейся души, в данном случае – души женской. Автор сосредоточил внимание на базовых для человеческого сознания противоположностях разума и чувства, мужского и женского, активного и пассивного.
Душечка, Ольга Семеновна - «тихая, добродушная, жалостливая барышня с кротким, мягким взглядом, очень здоровая». Оленька — сама любовь и преданность, перед нами женщина, способная отдать себя другому «беззаветно и бескорыстно», без каких бы то ни было «задних мыслей» и предварительных условий
Она являет незамутненную никакими посторонними примесями способность любить сильно и преданно, в каком-то смысле она и есть сама любовь. Не Оленька любит, а любовь как тяга к другому, как жажда души к обретению формы, устойчивости, определенности реализует себя в Оленькиных привязанностях. Ее любви безразлично, кто перед ней: Кукин, Пустовалов или Смирнин. Женственность осуществляет себя в Ольге Семеновне в безличной любви к мужчине. Мужчина как предмет привязанности – это не какой-то определенный мужчина, который подходил бы именно «ей» - это мужчина вообще. Важно, чтобы податель формы, определенности, смысла жил с ней под одной крышей, однако любовь ее - любовь без выбора.
Душечка несвободна в своих чувствах, потому что не в состоянии осознать их природу, у нее нет того, что позволило бы ей подняться над ними и освободиться от их власти. Начало рефлексии, самоанализа у нее отсутствует.
Именно поэтому она очень нуждается в «руководителе», в том, чтобы кто-то дал ей направление, чтобы рядом был человек, на котором, она могла бы укрепить свое «я» и который в то же время был бы предметом ухода, заботы и внимания. Другой (муж ли, ребенок ли) оказывается для Оленьки как бы божеством, в которое она всей своей чистой, девственной душой верует и которому служит. А как же иначе? Ведь у Оленьки нет своего, собственного мира.
Психологическое и философское значение труда, проделанного Чеховым, помимо его собственно эстетической значимости, состоит в том, что он дал художественно обобщенный образ неопределившейся души. Он рассказал о том, что характерно для многих душ, для человеческой души как таковой, но что часто остается сокрытым из-за множества случайных обстоятельств, которые затемняют суть дела.
Мотив этого рассказа можно считать одним из ключевых чеховских мотивов, поскольку трагикомедия неродившихся «душ-душечек», это та пружина, которая движет и его прозой, и его драматургией. Чехова волнует, задевает неспособность человека занять свое место, неспособность свободно и ответственно развернуть жизненную форму, «исполнить» ее в последовательности внутренне необходимых поступков и мыслей. «Чеховские» вопросы можно сформулировать таким примерно образом: как прожить свою, а не чью-то (ничью) жизнь? Как мыслить самому? Как пройти к себе через «экран» привычного образа самого себя? Как уйти от «общих» мест, от обезличенной жизни, от суррогатов содержательности, закрывающих и подменяющих действительную жизнь?
Источник: С. А. Лишаев А. П. Чехов: дух, душа, и «душечка