чем страшны лужины

Ответ от Їерно-зеленый[гуру]
Образно изменив известную мысль ссылка «че­ловек есть тайна» , можно выделить, что и роман ссылка — тайна. Сложным является образ Раскольникова, в котором легко уживаются человек и убий­ца: один стремится помогать, спасать униженных и ос­корбленных людей, а другой, рассудительный, цинично анализирует поступки первого. Психологию Расколь­никова писатель раскрывает через сознание его «двой­ников» и антиподов. Автор окружает Раскольникова людьми, манипулирующими в своих сознаниях те или иные мысли главного героя, при этом отрицательные элемен­ты его «теории» отражают так называемые «двойники» , а положительные — антиподы. К одному из таких «двойников» Расколь­никова относится Лужин.
Петр Петрович Лужин — «деловой человек» , над­ворный советник, «служит на двух должностях и имеет свой капитал» . Так пишет о Лужине мать Раскольникова и представляет его Луниным женихом. Из этого письма мы также узнаем, что цель женитьбы Лужина на Дуне «...взять девушку честную, но без приданого, и непремен­но такую, которая уже испытала бедственное положение, потому что. . муж ничем не должен быть обязан своей жене, а гораздо лучше, если жена считает мужа на свое­го благодетеля» . Поняв сущность Лужина, Раскольников восклицает: Не бывать этому браку, пока я жив, и к чер­ту господина Лужина! »
В основе жизненной позиции Лужина лежит теория «разумного эгоизма» . Девиз его жизни: «возлюби, пре­жде всего, одного себя, ибо все на свете на личном интере­се основано» . Лужин отвергает жертвенность ради обще­го блага, утверждает бесполезность «единичных щедрот» и считает, что забота о собственном благосостоянии есть забота о «всеобщем преуспевании» .
В расчетах Лужина уловимы интонации голоса Рас­кольникова. Оба они находят жертву для достижения своих целей и при этом теоретически обосновывают свой выбор. Раскольников полагает: никчемная старуха все равно умрет; Лужин же, подкладывая в карман Сони банкноту в сто рублей и обвиняя ее в воровстве, считает, что падшая Соня все равно рано или поздно украдет.
Правда, идея Лужина не приводит его к топору, но Раскольников, прошедший такой путь в реальности, может легко предположить, что будет в дальнейшем: «А доведите до последствий, что вы давеча проповедова­ли, и выйдет, что людей можно резать» . По своей сути Лужин — хищник, для которого все средства хороши, для которого не существует ни моральных норм, ни угры­зений совести; он оставляет за собой право решать участь другой личности. Являясь «двойником» , Лужин очищает «теорию» Раскольникова от сострадания и альтруизма.
Образ Петра Лужина де­монстрирует нам то, к чему может привести на практике осу­ществление индивидуалистической теории Раскольнико­ва о «вседозволенности» личности. И «теория» Лужина прекрасно сопоставляется с .