черный монах чехов

Ответ от Alexey Khoroshev[гуру]
Предметом рассказа А. П. Чехова “Черный монах” является болезнь человеческой души. Это самое страшное, что может случиться с человеком, когда сама его сущность ненормальна, нездорова. Душевная болезнь всегда оставляет неизгладимые и незаживающие душевные раны. Человек уже не может жить по-прежнему. Чехов выписывает историю Андрея Васильевича Коврина до самой его смерти, как врач пишет историю болезни пациента.
Коврин – молодой ученый, магистр-философ. В рассказе нет ни его портрета. Источник сведений о нем – реплики героев: “величина”, “ученый, необыкновенный человек”, сделавший “блестящую карьеру”, живущий “интересной жизнью”. Коврин "утомился и расстроил себе нервы" и приехал в места своего детства – имение своего "бывшего опекуна и воспитателя" садовода Песоцкого, живущего вместе с дочерью Таней. Главное в этом имении – сад и парк. И в первой главе рассказа дается не портрет Андрея Васильевича, а образ поместья. Это делает возможным предположение, что поместье – это символический образ Коврина, выросшего в этих местах, как будто воспитанным этим поместьем. Первая часть его – это сад, выращенный, как и сам Коврин, Егором Семеновичем Песоцким. Тут все поражает воображение: "причуды, изысканные уродства и издевательства над природой" и пресловутые "яблоки с голову" из коммерческого сада, приносящего доход в несколько тысяч. В этом саду "постоянное движение" и "черный, густой, едкий дым". Саду противопоставлен парк, "угрюмый и строгий", с "обрывистым, крутым" берегом, с корнями-лапами, с "нелюдимой" речной водой и жалобным писком куликов. Настроение в парке – "хоть садись и балладу пиши". Здесь нет той уродливой красоты и выгодности, но есть одухотворенность. Так и в Коврине: одна его часть – это что-то поэтическое, тайное, "нелюдимое"; а другая – это внешняя часть Коврина, которую видят все, это его способности, создавшие ему такую карьеру, что "лет через десять и рукой не достанешь". Эта часть Коврина и находится в постоянном движении – в неустанной работе. Едкий черный дым – это те зачатки гордости, самодовольства, которые оплетут его душу в будущем.
В Борисовке расстроенные нервы Коврина только раздражаются еще больше – "он продолжал вести такую же нервную и беспокойную жизнь", "много говорил, пил вино, курил дорогие сигары", "слушал музыку и пение". И под впечатлением всего этого воображение Андрея создает "странную, ни с чем не сообразную" легенду о черном монахе. Этот сюжет про девушку, "больную воображением", будто предупреждает героя о возможности такой именно "болезни воображением". После этого в парке, на другом берегу реки – будто в душе Коврина и одновременно в другом, потустороннем мире (произошел переход – через реку) – происходит первое явление монаха. В этот момент все чувства Андрея Васильевича раздражены – "цветы издавали влажный, раздражающий запах", скрипка пела "человеческим голосом", ему кажется, что "весь мир притаился и ждет, чтобы он понял его". Образ явившегося монаха можно соотнести со всеми героями рассказа: "непокрытая голова" Коврина, седина старика Песоцкого, черные брови Тани. Скрещенные на груди руки напоминают наполеоновскую позу. Черный монах – это мания величия Коврина, а значит – гордость. Неслучайно его образ объединяет внешние черты "идейных" людей. В этом монахе есть нечто демоническое – это и акцент на его черноте, его явление, как вихрь или смерч, его странная улыбка – ласковая и лукавая, страшная бледность лица; вообще его образ напоминает демона и пушкинского стихотворения - и речи монаха вольют в его душу "хладный яд" самодовольства, гордости, ложного ощущения избранничества и гениальности. Но черный монах – это часть самого Коврина, это его больная душа.
Источник: Литература. . ru/work.php?id=553536 Пробел уберите.