чертово городище елабуга

Ответ от Ёкво[гуру]
Легенда 1:
На Чёртовом городище, близ источника, жил в древнее время пустынник-анахорет самой строгой жизни. Бесы часто смущали его. Не обходилось дело, разумеется, и без красивых женщин, которых бесы подсовывали в келью анахорета. Но анахорет был устойчив в благочестии и избранном пути безбрачия. А демоны всё лютее наступали на праведного мужа с разными соблазнами, стараясь увлечь его мирскими наслаждениями. Борьба с искушениями сделалась в тягость отшельнику. Чтобы прогнать демонов от себя навсегда, он задумал воспользоваться их силою к прославлению имени Божьего. Поддаваясь, по-видимому, их соблазнам, он предложил им одно из трудных условий: выстроить на горе в одну ночь церковь. Нечистая сила, обрадовавшись этому, тотчас же принялась за работу – добывать камни из недр земли. Архитектурному искусству бесов не учить! Скоро выведен был фундамент, проделаны окна и двери, церковь была почти готова, оставалось только водрузить на ней крест. Призадумались ли бесы над этим или металла в горе не хватило, но только на беду их вдруг пропел петух, крик которого злым духам почему-то приходится не по вкусу. Едва только петух разинул клюв, как дьявольская сила тотчас же провалилась сквозь землю в преисподнюю. За нею с грохотом повалились и посыпались с верхней части церкви и самые камни. Башня городища и есть та самая церковь, которая сложена руками чертей, и потому называется Чёртовым городищем. Дыры в стенах башни, в которых прежде галки вили гнезда, есть-де следы чёртовых пальцев. О дальнейших искушениях или жизни отшельника, предание умалчивает. Вероятно, нечистая сила, показавшая свою слабость, навсегда оставила в покое выдержавшего искус пустынника
Легенда 2:
Чёртово городище своё название получило от оракула-змея (чёрта) , который жил, будто бы в находившемся на этой горе языческом храме. Этому оракулу-змею приносились в жертву иноплеменники, а плывшие по Каме судовщики, во избежание опасности, непременно должны были приносить ему дары, а те, которые не хотели приносить, подвергались опасности. Оракул был настолько известен, что даже казанская царица Цумбека (или Сюхнибека) послала туда своего вельможу узнать от оракула о будущей судьбе Казанского царства. Вельможа, прибыв туда, молился там по-своему девять дней и в десятый услышал из капища голос, который говорил, что Казанское царство разрушится и водворится тут христианская вера. После такого предсказания змей будто бы в чёрном облаке поднялся из капища и в виду всех полетел на запад, где и скрылся навсегда

Местная краеведческая традиция связывает городище с известным по русским источникам булгарским городом Бряхимовым, который был захвачен князем Андреем Боголюбобским во времена похода 1164 года. В булгаро-татарской летописи середины XIV века говорится о существовании в устье реки Тоймы большом городе Суддуме, знаменитом захоронении шейха Амлян-ходжи. В числе других булгарских городов Суддум в XIII веке вошел в состав Золотой Орды, а в 1931 году был разгромлен войсками Тамерлана. Это один из важных форпостов на северо-восточных границах Волжской Булгарии и одна из ранних средневековых каменных крепостейв лесной полосе Восточной Европы. Это феодальный замок булгарского князя, который подчинил население близлежайщей сельскохозяйственной округи. Городище расположено на высоком мысу Камы, где находились древние перекаты. Предание гласит, что булгары взимали дань с проплывающих мимо купеческих судов и при уплате ее предоставляли проводника, в противном случае жрецы замка не давали благословения и корабли разбивались и гибли в крутых водоворотах реки Камы.
Источник: