четьи минеи

Ответ от Алена[гуру]
Мине́я, ц. -сл. минíа (от греч. μηνιαίος — «месячный, одномесячный, длящийся месяц» ) — общее название нескольких церковнослужебных и четьих (т. е. предназначенных для чтения, а не для богослужения) книг:
* Минеи месячные (они же Минеи служебные или просто Минеи) содержат службы святых на каждый день года, обычно разделяются на 12 томов по числу месяцев;
* Минея общая содержит «типовые» службы пророку, апостолу, нескольким апостолам, святителю, нескольким святителям и т. п. ;
* Минея праздничная содержит избранные службы на праздничные дни;
* Минея общая с праздничной — объединение двух предыдущих книг в одном издании;
* Минеи четьи или Четьи-минеи — то же, что книги житий святых на каждый день года, также обычно издаются в виде собрания двенадцати месячных томов; к четьим минеям примыкает их краткая редакция, именуемая «Про́лог» , обычно издаваемая в четырёх трёхмесячных томах, по числу времён года.

Ответ от Dana klark[гуру]
Мирским эта книга не нужна, т. к эта книга литургическая и пользуются ею уставщик или регент.

Ответ от Ольга ]'/ Литвинова[гуру]
Минеи - это как раз то, что называется "душеполезным чтением".

Ответ от Галина Залесова[гуру]
МИ́НЕЯ (от греч. Μηναῖον — месячная [книга] , от μήν — месяц) — в правосл. обиходе — родовое назв. неск. разновидностей литургич. книг

Ответ от серж питерский[гуру]

Че́тьи Мине́и (четьи – др. рус. : для чтения, минеи – от греч. μήν: месяц) – сборники, содержащие, в отличие от миней, не богослужебные тексты, а тексты для чтения, также расположенные по месяцам и дням года и предназначавшиеся преимущественно для внебогослужебного употребления.
В середине XVI в. появляются Великие Минеи Четьи митрополита МАКАРИЯ, своего рода свод всей литературы Древней Руси, в котором автор, еще в бытность его архиепископом новгородским, “собрал все книгы рускыя земли”, т. е. почти все произведения церковно-повествовательной и духовно-учительной литературы древней Руси; за каждым почти житием или сказанием следуют "поучения" или слова, приспособленные к чтению в день памяти того или другого святого, и целые собрания слов св. отцов, а также и сочинения светского характера, например древнерусский перевод Козьмы Индикоплова и др.
В XVII в. четьи-минеи составлялись Германом Тулуповым (в 1627-1632 гг. ) и священником Иоанном Милютиным (в 1646-1654 гг. ) - рукописи, первая в библиотеке Сергиевой лавры, вторая в синодальной библиотеке в Москве [1]. Подробное описание М. Милютина в "Чтениях в Обществе Любителей Духовного Просвещения", 1868 г. , кн. IV.
В конце XVII в. составление четьих миней предпринимает св. Димитрий Ростовский. Его четьи-минеи издавались четвертями с 1689 по 1705 г. Они включали только жития святых и были составлены на основе Великих Четий Миней митрополита Макария, Acta Sanctorum, издававшихся болландистами, и ряда других источников. Этому труду присущи начала исторической критики.
Все четьи-минеи XVIII-XIX вв. представляют собой дополненные тем или иным материалом четьи-минеи св. Димитрия. Книга много раз переиздавалась и перерабатывалась, пользуясь громадной популярностью среди православного населения России.

Ответ от 3 ответа[гуру]