четвертый рим
Автор Пряников задал вопрос в разделе Общество, Политика, СМИ
Почему 4-му Риму не бывать, Москва 3 - Рим, а четвертый? и получил лучший ответ
Ответ от Кум Королю[гуру]
Рим - это сказано в переносном (точнее духовном) смысле. Также как и Новый Иерусалим, которого на Земле никогда не будет. Четвёртому Риму не быть - пророчество.
Ответ от Пользователь удален[гуру]
А что Вы к Риму пристали?
Другого геморроя у Вас нету?
А что Вы к Риму пристали?
Другого геморроя у Вас нету?
Ответ от MerlinWebDesigner[новичек]
Инок Филофей, - идеолог Третьего Рима. О Третьем Риме сегодня говорят очень многие, это словосочетание часто употребляют как сторонники русского духовного и политического укрепления, так и его противники. Но все ли могут точно объяснить, что означают эти слова и каково их происхождение? А ведь речь идет об идее, лежащей в основе всего религиозно-политического самосознания Московской Руси и сохранившей свое основополагающее значение до сих пор. Псковский инок Филофей родился в 1465 году, а умер в 1542 году — его жизнь пришлась на вторую половину XV — первую половину XVI века, эпоху стремительного возвышения Московского великого княжества, фактически превращающегося в новое православное царство. При его сознательной жизни Москва окончательно освободилась от Орды в 1480 году и начала интенсивно собирать русские земли: в 1485 году присоединилась Тверь, в 1510 году — сам Псков, в 1514 году — Новгород, в 1520 году — Рязань, наконец, в 1523 году, когда он пишет свое послание о Третьем Риме, присоединилось Новгород-северское княжество. Через тридцать лет московские войска уйдут далеко на восток, присоединять Казань, Астрахань и Сибирь. Но у всего этого процесса геополитического возвышения Московского государства должен был быть глубокий идеологический смысл, который в те времена мог быть только религиозным — Московская Русь должна была явить миру оплот православной цивилизации. Филофей напоминает, что вообще-то Новый Рим никуда не исчез, что в мире ещё есть одна независимая православная страна, и это сама Великая Русь. Впрочем, вряд ли до Филофея никто на Руси и даже за ее пределами не мог догадаться об этом. Ведь Московская Русь не просто была единственной независимой православной страной — она напрямую наследовала Второму Риму: в 1472 году великий князь Иоанн III венчался на племяннице последнего византийского императора Константина XI Софии Палеолог, чем закрепил династическое преемство Палеологов и Рюриковичей. После этого Иван III, успевая увлекаться упомянутыми учениями, пришедшими с запада, в то же время абсолютно сознательно строит Московскую Русь как новую Византию: перенимает у Византии двуглавого орла, символ христианской империи; водружает ему на грудь герб Москвы; в 1485–1515 годах итальянские архитекторы строят Кремль по византийским образцам. И конечно, самого великого князя уже называют «государем», хотя официальное провозглашение царства будет только при Иоанне IV в 1547 году. А до этого именно инок Филофей впервые назвал великого князя Иоанна IV «царем» в своем послании к нему в 1542 году: «Видиши ли, избранниче Божии, яко вся христианская царства потопишася от неверных, токмо единаго царя Иоанна Васильевича государя нашего царство благодатию Христовою стоит». Следовательно, когда Филофей провозгласил: «два Рима пали, а третий стоит, а четвёртому не быть», он высказал мысль, которая давно уже должна была овладеть умами московской элиты. Ну, и т. д и тп.
Инок Филофей, - идеолог Третьего Рима. О Третьем Риме сегодня говорят очень многие, это словосочетание часто употребляют как сторонники русского духовного и политического укрепления, так и его противники. Но все ли могут точно объяснить, что означают эти слова и каково их происхождение? А ведь речь идет об идее, лежащей в основе всего религиозно-политического самосознания Московской Руси и сохранившей свое основополагающее значение до сих пор. Псковский инок Филофей родился в 1465 году, а умер в 1542 году — его жизнь пришлась на вторую половину XV — первую половину XVI века, эпоху стремительного возвышения Московского великого княжества, фактически превращающегося в новое православное царство. При его сознательной жизни Москва окончательно освободилась от Орды в 1480 году и начала интенсивно собирать русские земли: в 1485 году присоединилась Тверь, в 1510 году — сам Псков, в 1514 году — Новгород, в 1520 году — Рязань, наконец, в 1523 году, когда он пишет свое послание о Третьем Риме, присоединилось Новгород-северское княжество. Через тридцать лет московские войска уйдут далеко на восток, присоединять Казань, Астрахань и Сибирь. Но у всего этого процесса геополитического возвышения Московского государства должен был быть глубокий идеологический смысл, который в те времена мог быть только религиозным — Московская Русь должна была явить миру оплот православной цивилизации. Филофей напоминает, что вообще-то Новый Рим никуда не исчез, что в мире ещё есть одна независимая православная страна, и это сама Великая Русь. Впрочем, вряд ли до Филофея никто на Руси и даже за ее пределами не мог догадаться об этом. Ведь Московская Русь не просто была единственной независимой православной страной — она напрямую наследовала Второму Риму: в 1472 году великий князь Иоанн III венчался на племяннице последнего византийского императора Константина XI Софии Палеолог, чем закрепил династическое преемство Палеологов и Рюриковичей. После этого Иван III, успевая увлекаться упомянутыми учениями, пришедшими с запада, в то же время абсолютно сознательно строит Московскую Русь как новую Византию: перенимает у Византии двуглавого орла, символ христианской империи; водружает ему на грудь герб Москвы; в 1485–1515 годах итальянские архитекторы строят Кремль по византийским образцам. И конечно, самого великого князя уже называют «государем», хотя официальное провозглашение царства будет только при Иоанне IV в 1547 году. А до этого именно инок Филофей впервые назвал великого князя Иоанна IV «царем» в своем послании к нему в 1542 году: «Видиши ли, избранниче Божии, яко вся христианская царства потопишася от неверных, токмо единаго царя Иоанна Васильевича государя нашего царство благодатию Христовою стоит». Следовательно, когда Филофей провозгласил: «два Рима пали, а третий стоит, а четвёртому не быть», он высказал мысль, которая давно уже должна была овладеть умами московской элиты. Ну, и т. д и тп.
Ответ от Ёергей Маслов[гуру]
Это просто неактуально.
Это просто неактуально.
Ответ от Lisa[гуру]
А кто примет эстафету у Москвы, кому она передаст свою веру? У людей последних времен, веры в Бога не будет. Число зверя, Антихрист - слышали про такое? Это не сказки для слабоумных!
Не будет России- не будет и остального мира, наступит конец истории.
А кто примет эстафету у Москвы, кому она передаст свою веру? У людей последних времен, веры в Бога не будет. Число зверя, Антихрист - слышали про такое? Это не сказки для слабоумных!
Не будет России- не будет и остального мира, наступит конец истории.
Ответ от Aateya[активный]
4 число не прикольное, а 3 даже очень священное! это даже в школе проходят!!
4 число не прикольное, а 3 даже очень священное! это даже в школе проходят!!
Ответ от Yury Maksimkin[гуру]
"Всё уже украдено до нас".
"Всё уже украдено до нас".
Ответ от Вольдемарас Меренок-Рубинчик[гуру]
В Рио - католицизм,а это про православие!В Лондоне - англиканская церковь!
В Рио - католицизм,а это про православие!В Лондоне - англиканская церковь!
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Почему 4-му Риму не бывать, Москва 3 - Рим, а четвертый?