чтение молитв

Ответ от Serge Sh[гуру]
Елизавета, Вы знаете, конечно советы давать легко. На практите же никто кроме монахов-подвижников не может добиться абсолютной чистоты и сосредоточенности молитвы. И дело тут не в нашем сознании, сколько во всей жизни.
о молитве много написано у святых отцов. Хотелось бы отметить одно - молитва есть устремление нашей души к Богу. И ничто так не противно нашему врагу, как наши молитвы. Не столько потому что они ему могут повредить. Нет, мы слишком слабы для этого и нет в нас силы духа подвижников, сколько потому что в момент молитвы мы действительно устремлены к Богу. Он даже может помогать нам в каких-то добрых делах, укреплять в добродетелях, чтобы это потом привело к появлению в нас потом чувства гордости и самомнения, но только не в молитве. И потому враг всячески пытается помешать нашей молитве - посылает сонливость, мысли, отвлекающие нас и проч. Тем кто духовноболее опытен знакомы такие вещи как мысли хульные и блудные и духовная брань (битва, нападение) . избавиться от этого нападения мы не можем. Хорошим способом борьбы в данном случае бывает "обычное" крестное знамение, ну и попытка еще больше сосредоточения на молитве. В таком случае лучше отказаться от длинных молитв и сосредоточится на более коротких - их читаешь внимательнее и больше сосредотачиваешься.
Но не только это является врагом молитвы. Такими врагами является весь окружающий мир - он сам препятствует молитве. Именно поэтому подвижники и монашествующие пытаются уединяться в местах дальних и отдаленных - чтобы мир не мешал им соединяться с Богом. (Если бы Вы только знали, как в связи с этим страдают монахи в известных монастырях на Валааме, Соловках, Троице-Сергиевой Лавре, Оптиной, Дивеева от наплыва туристов....) . Ожидать того, что в нашем мире удастся обрести такое сосредоточение, не обладая волей старцев-аскетов, не возможно. Вас все равно будет что-то отвлекать. Шум соседей, звуки улицы, запахи и проч. Это Вы не уберете из повседневной жизни никуда.
Третьим врагом является наше собственное тело - наши лень и саможаление. Ведь откровенно говоря, человеку, не привыкшему к аскетическому образу жизни, зачастую просто лень заставлять себя молиться. Нам кажется, что это лишняя потеря времени, а если и читаем, то стараемся поскорее оттарабанить и типа все. Отсюда и невнимание и сбивчивость. Но даже если нет в нас лени, то все равно тело сопротивляется работе. Покажите мне хотя бы одного взрослого человека, который приходит с работы поздно и в силах прочитать что-то больше, чем вечернее правило? Таковых очень мало, потому что мы физически ограничены, нашему организму нужен сон, иначе мы потом не сможем совершать работу и потому мы даже, если и не ленивы, все равно будем отвлекаться, будем уставать, будем желать поскорее закончить молитву.
Так что причин для несосредоточенности много и бороться с ними со всеми сразу не получится. Если душа жаждет молитвы (а такое бывает, знаю людей, которые при чтении молитв чувствуют особую благодать, что им ничего больше и не надо) , то стоит подумать о перемене жизни. Если же нет жажды, то и формальности не нужно. Господу не так важно, что мы прочитаем молитвы с первой по 35 страницу и с 54 по 67, потому что это формализм, сколько то, что мы к Нему устремили свои сердца. Куда лучше больше и чаще посещать храмы, чем вот так формально дома вычитывать что-то.
Но тем не менее утреннее и веч. правило читать надо. И правило ко Причастию, также как и желательно 1 главу Евангелия в день. Утр. и веч. правило можно сократить, посовещавшись со священником, и выбрать те молитвы, которые понятны, которые позволят душе сосредотачиваться на Боге. Очень помогает чтение молитв по четкам, но использовать их надо ТОЛЬКО с благословления священника. Лучше начинать с небольшого количества молитв и постепенно их увеличивать. И конечно же молить Бога о даровании душевнего внимания и сосредоточенности во время молитвы. Он услышит и даст Вам просимое. Ибо Он многомилостив и любит тех, кто искренне стремится к Нему.
И Вас любит тоже :о)