что означает баку

Ответ от Ксения Воробьева[гуру]
Для выяснения происхождения названия Баку, необходимо выявить древнейшие этнические напластования и язык древнейших обитателей этой зоны.
Источники сообщают, что в конце первого тысячелетия до нашей эры и в первые века нашей эры западное побережье Каспийского моря, включая Апшеронский полуостров, заселяли ираноязычные племена скифов-массагетов (маскутов) , имеющих свое царство, во главе которого стоял правитель из династии порфянских Аршакидов. От имени массагетов получило название селение Машката, ныне Маштага.
Погребальные обычаи массагетов говорят о их принадлежности к маздеизму и зороастрийскому культу. Топонимические и этнографические данные Ширванской и Муганской степи, а также Апшерона, населенного ираноязычными татами, говорят о распространении этого культа в указанной зоне.
Исследование топонимики Апшерона показало, что название его сел в основном связано с наименованиями и языками тех племен и народов, которые в отдаленную от нас эпоху населяли полуостров, оставив свой след в названиях ряда его населенных пунтктов, некоторые из которых сохранились до наших дней. Территория Апшерона в древности была заселена племенами такими, как маскуты, марды, курды, тюрки и др. , оставившими свой след в топонимике. Этнонимы Мардакян ознадающиеместо племени мардов, Тюркан - тюки и Кюрдахана поселение курдов явно показывают, что как марды, так и тюрки и курды являлись иноплеменным населением полуострова, и свидетельствуют об этническом меньшинстве этих племен на территории Апшерона. В топонимике Апшерона наличествует довольно сильный иранский пласт. Воозможно, ираноязычное население в этом районе появилось уже в первой половине 1 тысячилетия до н. э. . Известно, что по территории Азербайджана проходили скифские племена, которые, несомненно, частично оседали в указанной зоне. Об этом свидетельствуют и археологические материалы. Топонимы Бильгях, Забрат, Бюлбуля, Рамана, Бузовна, Масазыр, Джорат, Мардакян, Ноухана, Сурахана, Балаханы, Нардаран, Дигах, Горадиль, Хурдалан и др. относятся к иранской лексике.
По сведениям Бакиханова, писавшего в 40-х годах 19 в. за исключением шести селений, говорящих на тюркском языке, остальные селения Апшерона (более 30-ти) говорили на татском языке. По сообщению арабских и персидских источников, сасанидские цари Кубад и Ануширван в 5-6 вв. для защиты и охраны своих северных границ от набегов кочевников-тюрок построили ряд заграждений и Дербендскую стену. Однако археологические работы на северо-восточной части дербендского холма выявили остатки стен дербендских укреплений в слоях 8-6вв. до н. э. В 5 в н. э. при сасанидском царе Ездигеде 2 (438-457г. ) на базе этих укреплений была возведена стена, перекрывавшая весь проход от крепости Дербенд до моря и простиравшаяся до вершины холма, где она примыкала к мощной цитадели. Позже, при Ануширване, к сырцовой стене была пристроена вплотную северная каменная стена, послужившая как бы облицовкой сырцовой. В 5-6 вв. сасанидские цари переселили в северо-восточный Азербайджан ряд ираноязычных племен - выходцев из Лахиджана, Табаристана, Гиляна и т. д. . По мнению некоторых исслдователей ( А. К. Бакиханов, М. Г. Велиев-Бахарлы) , азербайджанские таты являются остатками тех древних переселенцев иранцев. Таты бесспорно являются одним из древних этнических напластований на территории Апшерона. Наряду с топонимами иранского происхождения на Апшероне сохранился ряд названий сел, который относится к арабской лексике, как например : Хиля, Бинагады, Гала, Зиря и т. д.
остальная информация в ссылке) ) )
Источник: