что такое лицо смерти

Ответ от Ѓженок[гуру]
Владимир Янкелевич в своей книге “Смерть” пишет, что философия момента наступления смерти невозможна. Философия смертельного мгновения проникла бы с самое сердце тайны… если бы была возможна. Но она не возможна, ибо у неё нет никакой почвы по ногами. Опыт смертельного мгновения, может быть, и дал бы нам “разгадку”, но воспользоваться им нельзя. Интуиция момента смерти, если бы таковая была возможна, была бы скорее похожа на лёгкое касание, чем на непосредственный контакт, ведь она должна приобщиться не притронувшись.
Янкелевич пишет, что момент наступления смерти никак не может быть ни объектом познания, ни материалом для умозрительных рассуждений. Замешательство, которое вызывает у нас смерть, во многом объясняется немыслимым и невыразимым характером смертельного мгновения. Мы можем сколько угодно анализировать момент наступления смерти, можем пытаться проникнуть в его святая святых, стараться приблизиться к нему как можно ближе - но всё равно не откроем ничего нового, кроме простого факта смерти; момент наступления смерти - это элементарное событие
Смерть в третьем лице есть смерть - вообще, абстрактная и безличная, или же собственная смерть, рассматриваемая внеличностно и концептуально. Сверхсознание судит о смерти так, как будто оно ею не затронуто, а, напротив, находится вне неё, как будто это дело его не касается; смерть в третьем лице проблематична, но не мистериологична. При этом Я становится безличным субъектом индифферентной смерти, субъектом, которому по невезению выпал жребий помереть.
Если третье лицо смерти - это принцип спокойствия, то, несомненно, первое лицо - источник тревоги. Я загнан в угол. Смерть в первом лице - тайна, которая затрагивает меня глубоко и всецело, то есть во всём моём ничто: я приближаюсь к ней вплотную и не могу сохранять дистанцию по отношению к проблеме.
Вселенское событие смерти - вселенское именно потому, что оно происходит повсюду и со всеми, - таинственно сохраняет для каждого интимно-личный характер, внося разрыв и касаясь только заинтересованного; эта вселенская судьба необъяснимо остаётся личной бедой. Тот, кому предстоит умереть, умирает в одиночку, один встречает личную смерть, принять которую приходится каждому за себя, в одиночку свершает одинокий шаг, который никто не может сделать за другого, но каждый свершит сам и по-своему, когда придёт его час. Можно “помочь” одинокому умирающему, иными словами, не оставлять человека в смертный час вплоть до предпоследнего мига, но невозможно избавить его от самостоятельного, личного предстояния последнему мгновенью.
Я чувствую тихие шаги за спиной,
Я чувствую, тени приходят за мной.
Не должен стоять я, а должен идти
По краю Судьбы мне, увы, не пройти.
Погоня из мрака ночного за мной
Стремиться стальною прямою стрелой.
Но нету щита у меня, чтоб прикрыться,
Но нету воды, чтобы вдоволь напиться…
Вот я устремляюсь в прохладу лесов
И сердце своё я запру на засов.
Врагу не достанутся мысли и тело
Теперь я готов – почти на пределе.
Мой фламберг трещит на кожа’нных ремнях,
Однако, внутри – пожирающий страх
Берёт неприступную им высоту –
Душу мою! Душу мою!
Встречался со смертью лицом я к лицу
И это приводит к плохому концу.
Очень много стихов посвящено встречи со смертью, но... .
Подойти к черте не значит увидеть то, что находится за ней... .
Мы видим лишь того, другого,
кто умирает.. .
Кто знает, что в данный момент он чувствует и видит,
Кто то внешне спокоен, кто то испуган, а кого то сковывает боль... .
Топящая в себе все мысли.. . обжигающая....
Источник: Иногда бывает очень страшно видеть рядом смерть, вернее то, как она забирает