Автор Людмила задал вопрос в разделе Религия, Вера
Что такое "предопределение Божие", может кто-нибудь дать определение предопределения Божия? и получил лучший ответ
Ответ от Путник Путник[гуру]
Предопределение лежит вне человеческой воли: и зависит и не зависит от нее. По божественному Своему Предведению Господь знает те помышления, слова и дела, которые, по причине свободного произволения, в нашей власти и зависят от нас. Исходя из этого, — предопределяет, что должно случиться с нами, независимо от нашей воли. —Все наши добрые и дурные дела зависят от нашего произволения; не в нашей же власти — наказания и бедствия, случающиеся с нами, а равно и противоположное им. В самом деле, мы не имеем власти над изнуряющею нас болезнью, или над здоровьем, но только над теми условиями, которые причиняют болезнь, или сохраняют здоровье. При этом как причиною болезни служит невоздержание, а воздержание служит условием доброго здоровья, — так и соблюдение заповедей Божиих служит условием достижения Царства Небесного, а несоблюдение их — причиною ввержения в геенну огненную» . (Житие преп. Максима Исповедника) .
«Воля Божия и произволение человеческое образуют Предопределение. Бог хочет: и если хочет и человек, то он уже предопределен…
Так теперь, когда ты живешь, Бог предопределяет тебя в рай. Завтра ты согрешишь, и Бог определит тебя на мучения. Опять раскаешься — опять предопределен (на спасение) . Как ты изменяешь свою жизнь, так и Бог решение. Божий суд сообразуется с нашим произволением, — и сообразуется с нашим расположением…
Я хочу, брат, чтобы состоялось определение о твоем спасении. Но говорю при этом, что если ты не будешь содействовать этому, если до самого конца не будешь жить богоугодно, твердый в благости и любви к Богу, — несмотря на все решения о спасении, ты погибнешь. Пусть даже и состоялось решение о твоей погибели, но я говорю тебе: если ты обратишься и раскаешься, то спасешься, не смотря на определение о твоей муке. Подобно тому, как твоя воля переходит от хорошего к дурному или наоборот. Так и Божие решение переходит от спасения к наказанию и наоборот.
Объяснил :что такое хорошо, и что такое плохо будет для человека. ВТ. 28 -выбирай сам жизнь или смерть. ПРЕДварительно ОПРЕДЕЛИЛ?
«Католический словарь по теологии» («Dictionnaire de théologie catholique») говорит, что это «божье намерение, ведущее определенных, указанных поименно, людей к вечной жизни» . Как правило считают, что избранные, «указанные поименно» , люди — это те, о ком говорил апостол Павел в своем послании к Римлянам: «Любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу; ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего.. . а кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил» .
Предполагают, что Бог избрал некоторых людей еще до их рождения для того, чтобы они разделили небесную славу Христа.
Хотя отцы церкви писали о предопределении и раньше, основоположником этой доктрины как для католической, так и для протестантских церквей обычно считают Августина (354—430 годы н. э.) . По его утверждению, Бог изначально предопределил вечные благословения для праведных людей. С другой стороны, неправедных, хотя и не предопределенных Богом в точном значении этого слова, ждет заслуженное наказание за их грехи, осуждение. В объяснении Августина практически не осталось места для свободы воли, и это стало поводом для многочисленных дебатов.
Если тебе суждено сгореть - ты не утонешь
Свободен ли человек в своих поступках или всё уже предопределено Богом? В самом этом вопросе есть оттенок лукавства: достаточно согласиться с всеобщим предопределением и тогда отпадает необходимость каких-либо человеческих усилий: зачем делать добро, зачем стремиться к совершенству – за нас всё уже решено. Тем не менее, мы прекрасно осознаём, что в наших отношениях с людьми мы вольны творить добро и зло, любовь и ненависть; также мы вольны жить с Богом, не замечать или отвергать Его.
Бог пребывает в вечности вне нашего пространства и времени. В вечности нет времени, там есть бытие. Бог из вечности видит наш мир как на ладони. Он видит как наше прошлое, так и настоящее и будущее одновременно. Бог видит и знает, но не нарушает нашей свободы. Знать и планировать - суть вещи разные. Господь знает все бесконечные варианты развития событий, хотя человек при этом волен свободно выбрать тот свой единственный вариант поведения в этих событиях, который ему ближе.
Таким образом, неизбежности нет, человек действительно абсолютно свободен в определённых пределах, и эти пределы очень широки - от бесконечно грешной жизни до бесконечно праведной.