Автор Кирилл Маковкин задал вопрос в разделе Другое
кто такой дед пихто и получил лучший ответ
Ответ от Пеганов Юрий™[гуру]
Дед Пихто (полное имя Пихто Дед Прадедович; прозвище 100 грамм) — пенсионер, проживающий в частном доме в Караганде.
У себя на усадьбе он содержит верблюда, который постоянно посылает его ко всем жителям России, чтобы тот с ними поговорил о всякой лабуде.
После этого Дед Пихто крадёт любого коня из ближайшего ипподрома, надевает на него пальто и ездит верхом на нём по всей России, по пути общаясь с людьми.
По окончании поездки Пихто оставляет коня на ипподроме, идёт домой, где его опять посылает нах верблюд, и всё повторяется сначала.
Интересные факты :
- В последнее время на Деда Пихто всё чаще стали нападать разъярённые люди, которых он уже заколебал своим тупым общением. В связи с этим он всё чаще стал брать с собой в поездку в качестве телохранителя бабку с пистолетом.
- Когда на улице никого нет, Дед Пихто стучится к людям в двери, представляясь для конспирации не именем, а прозвищем.
- Иногда конь Деда оказывается говорящим и способным представиться людям.
- В честь Деда Пихто было названо дерево пихта.
Источник: ссылка
Хто, хто... Встретисся, узнаишь... А еще бабка с пистолетом, они вместях ходють....
- Дед Пихто, оказывается, зафиксирован впервые в 1940 году у писателя Авдеенко. Где этот персонаж обитался раньше, или его придумал Авдеенко? Ясно одно: дэд, пихающий то, - отец, пялющий оно, т. е. возрастной гомосексуалист. А что ещё?..
Сибирский партизан в пихтовом лесу
Дед Пихто — персонаж русского диалогического фразеологизма (присловья, ответной фразеореплики) , постепенно проникающий в массовую культуру.
Основная, наиболее свернутая форма данного диалогического фразеологизма выглядит так: «— Кто? — Дед Пихто!» .
Наиболее раннее из известных употреблений в художественной литературе относится к 1940 г. , в повести В. Ф. Авдеева «У нас во дворе» .
«Оставив дверь в чулан открытою, Филька подошел поближе и, собравшись с духом, спросил:
— Ты кто?
— Дед пихто, — усмехнулся красный». [1]
Филолог Г. М. Мандрикова отмечает, что функция фразеореплик-ответов на вопросительные слова заключается в отклонении вопросительной реплики как неуместной и часто употребляется при нежелании отвечать на поставленный вопрос. Кроме того, ответные фразеореплики зачастую служат для замены табуированной непристойной лексики, то есть выполняют функцию эвфемизмов [2].
По одной из версий, «Дед Пихто» , явлется эвфемической заменой слова, обозначающего фаллос (корень слова «Пихто» образован от глагола «пихать» , окончание образовано для поддержания рифмы к местоимению «кто» , слово «дед» акцентирует мужское начало) . Это подтверждается и нередким в старых публикациях написанием слова «пихто» со строчной буквы: «дед пихто» или «дед-пихто» , то есть как указание роли, а не имени.
Однако в процессе широкого употребления первоначальное непристойное значение этой фразеореплики стерлось. Созвучие с названием дерева «пихта» , способствовало «легализации» образа, постепенно вышедшего за пределы «своего» фразеологизма.