демократия в древнем риме

Ответ от Ирина[гуру]
Древняя Греция и Древний Рим оставили нам в наследство Республику и Демократию. Или, говоря иначе, Демократическую Республику, как одну из форм правления.
Республика (лат. res publica, «общественное дело» ) - это форма государственного правления, при которой верховная власть осуществляется выборными органами, избираемыми населением на определённый срок.
Первая Римская Республика возникла в 510 году до н. э. после изгнания из Рима последнего царя Луция Тарквиния Гордого и просуществовала до 27 года до н. э.
Республика - это историческая эпоха Древнего Рима с аристократическо-олигархической формой правления, в которой высшая власть сосредоточена была главным образом у сената и консулов. Сенат существовал еще в царскую эпоху. Он состоял из 300 старейшин, представителей патрицианских родов. Консул - выборная высшая должность в Древнем Риме. Консулов избиралось сразу двое, сроком на один год. Сначала консулы выбирались только из патрициев, но в результате борьбы плебеев с патрициями с 367 до н. э. один из консулов стал избираться из плебеев. Первыми консулами римской республики были избраны Луций Юний Брут и Луций Тарквиний Коллатин.
Демократия (греч. δημοκρατία — «народовластие» , «республика» ) - форма правления государством или политическая система, при которой власть осуществляется через прямое народовластие, либо через представителей, избираемых народом или какой-то частью народа. Главная функция демократии – власть, обеспеченная пропорциональным представительством широких интересов населения страны, а также динамическое изменение представительной власти вместе с соответствующими изменениями этих интересов во времени.
Исходной формой Афинской демократии была прямая демократия в небольших городах-государствах в древней Греции. Приблизительно с 500 по 321 г. до н. э. в городе-государстве Афины существовала демократическая форма правления. Любой гражданин имел право участвовать в работе суверенного собрания. Разработка повестки дня собрания и повседневное руководство городом осуществлялись советом; судебные и аудиторские функции - большим жюри. Членство, как в совете, так и в жюри предоставлялось по жребию. Любой гражданин имел равные шансы быть сегодня правителем Афин, а завтра - верховным судьей.
Афинская демократия придерживалась трех основных принципов: 1) «исономия» (равенство граждан перед законом) ; 2) «исегория» (свобода слова) ; 3) неприкосновенность личности.
Первый идеолог демократии, Перикл, отстаивал эту форму правления на том основании, что она способствует проявлению терпимости и гражданственности. Он ввел плату за работу в жюри, которая равнялась примерно дневному доходу работника. Позднее такой порядок был распространен на членов совета и ассамблеи. Как отмечал Аристотель, это дало возможность участвовать в работе ассамблеи бедным. Аристотель был против демократической формы правления. Он считал ее не защищенной от невежественных демагогов и способствующей экспроприации собственников.
Остаток восторженного ношения к демократии сохранился в слове, которое мы заимствовали у греков, — на древнегреческом языке idiotes означало «частные граждане» .
"Дискредитация демократии - дело рук самой демократии. Именно демократические политики (демагоги) повинны в том, что решающее значение представляется не законам, а постановлениям народа, так как демагоги отдают на его решение все. И выходит так, что демагоги становятся могущественными вследствие сосредоточения верховной власти в руках народа, а они властвуют над его мнениями, так как народная масса находится у них в послушании.
Там, где отсутствует власть закона, нет и государственного устройства. Закон должен властвовать над всем; должностным же лицам и народному собранию следует предоставить обсуждение частных вопросов. " (Аристотель)
Афины - демократическая республика, Рим - аристократическая республика.