Автор Агент Семит задал вопрос в разделе Гуманитарные науки
Первый муж Марены был Даждьбог или Коляда? Я раньше читал что Даждьбог, а сейчас в песне услышал что Коляда. и получил лучший ответ
Ответ от Alexey Khoroshev[гуру]
Даждьбог и Марена.
После гибели жены - Златогорки Дажьбог стал одиноким. Майя Златогорка ушла в Навь. Там дух ее слился с духом богини Смерти - Марены. Не потому ли Марене так приглянулся Дажьбог, что она решила его приворожить. Марена закляла сына Перуна и поселила в его сердце любовную тоску.
В то время к Марене сватался Кащей, но Дажьбог так распалился страстью, что решил отбить у соперника прелестницу. Однако Марена не собиралась становиться женой Дажьбога. Замуж она хотела только за Кащея, ибо он был знатного рода - шутка ли, сын Вия и Матери Сырой Земли, внук самого Черного Змея. А Тарх Дажьбог всего-то сын русалки.
Когда Тарх стал слишком уж ее донимать, она предложила ему выпить заговоренный мед. Только Дажьбог его выпил, у него на голове заветвились рога - и Дажьбог обратился в Златорогого Оленя. Об этом событии люди вспоминают в середине лета, в день Медового Спаса.
Не стучит, не гремит копытами,
А каленой стрелою летит Олень!
У Оленя копыта серебряные,
У Оленя рога - красна золота!
- Ты куда летишь, молодой Олень?
- Я бегу, я лечу ко речной воде.. .
Нужно в воду Оленю копытом ступить,
Тем копытом серебряным воду студить?
«Книга Коляды» , XI 6
Вновь обратила Марена Златорогого Оленя в Тарха Дажьбога только после того, как Перун пригрозил испепелить ее молнией. Не смогла устоять перед влюбленным Дажьбогом Марена и вышла за него замуж. Но после свадьбы Марену похитил у Дажьбога оскорбленный соперник Кащей. Дажьбог пустился в погоню за похитителем, но Марена и Кащей всякий раз обманывали его - сбрасывали в Пекло, обращали в Камень, и в конце концов распяли на Алатырской горе. И от того все более лютыми делались морозы, и землю заметала пурга. Дажьбога каждый раз выручали друзья - конь Кологрива, отец Перун, богиня весны Жива.
И тогда Дажьбог, дабы победить Кащея-Чернобога, добыл Золотое Яйцо. В нем, по преданию, была заключена Смерть Кащея. Но в этом Яйце, явившемся при сотворении Мира, была не только Смерть Кащея, но и Гибель Вселенной. После того как Дажьбог расколол Золотое Яйцо, пришло время освободить мир от скверны, очистить его в огне и водах. Расколов Яйцо, Дожьбог порушил целостность Вселенной, ибо это Яйцо и есть Вселенная, и есть Род. В нем и сам Дажьбог, и Кащей. Со смертью Кащея и Мары Явь восторжествовала над Навью. Но в Прави нарушилось равновесие Яви и Нави. Ибо без Смерти нет и Жизни. Для возвращения Мира на путь Прави, для возвращения Смерти, Род - Родитель Вселенной наслал на Землю огонь и воды.
Песни о Дажьбоге, Марене и Кащее воссозданы на основе былин о Добрыне и Марийке Кайдаловне, Потыке и Марье Белой Лебеди, а также сказок об Иване-Царевиче и Марье Моревне и иных подобных. Ссылки есть в «Русских Ведах» (М. , 1992).
Сказание о Потопе восстановлено по сказкам о Кащее (сюжет - «смерть Кащея в яйце») , по разновидностям былины о Камском побоище. Песнь из «Книги Коляды» о сошествии Марены в Пекло (после того как ее разрубил Дажьбог) воссоздана по духовному стиху «Хождение Богородицы». Описание развращения людей перед Концом Света есть в южнославянской песне «Святые разделяют мир» , а также в «Махабхарате» (кн. III Лесная, гл. 187, Беседа Маркандеи).
Источник:
Марена, Марана, Морёна, Маржана, Маржёна — в славянской мифологии богиня, связанная (по первоначальному этимологическому сходству или по вторичному звуковому уподоблению) с воплощением смерти (см. Мара) , с сезонными ритуалами умирания и воскресения природы, а также с ритуалами вызывания дождя. В весенних обрядах западных славян МАРЕНА называлось соломенное чучело — воплощение смерти (мора) и зимы, которое топили (разрывали, сжигали — ср. в ст. Иван Купала, Кострома и т. п.) , что призвано было обеспечить урожай. В западнославянской мифологии известно сезонное божество Маржана, отождествляемое польским хронистом 15 в. Длугошем с римской Церерой; Морана, отождествляемая в глоссах из “Mater verborum” с греческой Гекатой, чеш. Mara (по описаниям ритуалов 14 в. ) и т. п. ; в вост. -слав. традиции ср. укр. МАРЕНА — соломенное чучело, рус. былинную ведьму Маринку и др. персонажи с фонетически сходными именами.
Отдельного внимания заслуживает, конечно, Даждьбог. Третья ипостась солнца, бог солнечного света, приносящий людям всяческое счастье и различные дары (даждь-бог, т. е. податель благ) . Вроде-бы, младший бог, а святилищ его известно множество, предполагаемое место одного из них - в Мокве на Воробьевых горах. Почему? Потому, что Даждьбог считается прародителем русского народа (всего, включая ныне отложившиеся Белыя- и Малыя-). Автор Слова о полку Игореве называет всех Русичей и князя Игоря "Даждьбожьими внуками". Даждьбог родился так: Перун полюбил русалку Рось (божество реки Рось) , но, поскольку он уже был женат, Сварог запретил ему с ней встречаться. Далее произошла достаточно фантастическая история. Рось посидела на камне и ушла, а Перун излил на него свое семя. В камне зародился младенец, но Рось никак не могла его оттуда вытащить. Тогда Сварог сжалился и расколол камень, так появился Даждьбог. Когда он вырос, он совершил много подвигов, однажды в поединке чуть было не убил своего папашу Перуна. Первый раз был женат на Майе-Златогорке. После этого он приглянулся Марене, которая опоила его приворотным зельем и женила на себе. От Даждьбога и Марены родился Богумир, который женился на Славе, а у них родились три дочери - Древа (прародительница Древлян) , Скрева (Кривичей) и Полева (Полян) . После этого он Марене надоел, поскольку ее соблазнил Кащей, она Даждьбога снова опоила, а Кащей распял его на Кавказской горе, но его спасла Жива, которая воскресила его с помощью мертвой и живой воды. Она стала его третьей женой, у них родились Арий и Кисек (прародитель германцев) , от Ария родились Кий (прародитель киевлян) , Щек (чехов) , Хорив (хорватов) и сестра их Лыбедь. Вот так тесен мир (или миф?).