епифания

Ответ от Наталия Аскерова[гуру]
Движение сознания, начинающееся от предмета, направленное к его сути, манифестирующей себя в сознании героя — так возможно определить предмет художественного изображения текста «потока сознания» в его динамике.
Этот процесс делает ассоциацию не только функциональным принципом
организации художественного текста, но и придает ей онтологический
статус, делая ее способом развертывания символа в тексте,
фундирующим не линейностть времени в его «качественном» аспекте.
Прочитанная в рамках интерактивного пространства
модернистского интертекста символика в тексте «потока сознания» ,
основанная на предметах быта, открывается в мир художественно-
религиозных культурных традиций. Эта последняя черта является
типичной для текстов Дж. Джойса с его «законом замещения» ,
переносящего христианские парадигмы в сферу искусства.
Символ в тексте «потока сознания» «Улисса» разворачивается в рамках
эстетической концепции его автора: «ad pulchritudinem tria requiruntur
integritas, consonantia, claritas».
В рамках эстетической концепции Дж. Джойса функционирует его
собственный жанр «епифании». Епифания органично входит и в текст
«потока сознания» в «Улиссе» , который в романе представляется
своеобразной мозаикой, сложенной из сотен епифаний, маленьких,
казалось бы, будничных прозрений и озарений. Их перетекание друг в
друга создает текст романа. Но именно их средствами создается красота
в духе модернизма, одна из отличительных черт которой максимальная эстетизация материала.
Епифании Дж. Джойса во многом исходят из чувственного
материала, но их развертывание посредством интуиции приводит в план
духовный, умопостигаемый. Используемая в епифании техника массива
невербальных образов, постепенно ускоряющих свое движение в
сознании, представляется аналогичной той, что употребляется при
построении Дж. Джойсом процесса вербализации в «потоке сознания» ,
поскольку основана на одном и том же алгоритме: невербальное
ощущение в сознании — стремление сознания связать его с чем-либо
знакомым, т. е. ассоциировать — вербальная форма. В рамках языкового
текста все три элемента модели, как вербальные, так и невербальный
имеют исключительно вербальную форму.
Источник: