эпизодические персонажи это

Ответ от Ирина Робертовна Махракова[гуру]
Я тоже рекомендовала Вам в одном из своих ответов прочитать это сочинение, а в другом ответе отметила, что из тех персонажей, о которых идёт речь в сочинении, эпизодическим можно назвать только Феклушу и Глашу, поэтому и пришлось, не надеясь на Интернет, разрабатывать эту тему самой.
Ещё несколько замечаний по поводу данного сочинения:
1) называть Варвару антонимом Катерины нельзя. Антоним - это лингвистический термин, а о Варваре можно сказать, что она противопоставлена Катерине по своему мировоззрению, по своим жизненным и моральным принципам, по своему внутреннему миру;
2) сопоставить Бориса с приправой тоже далеко не лучший способ рассказать об этом персонаже;
3) последний абзац не выдерживает критики: в погоне за "красивостями" автор забыл о смысле, о необходимости точно и ясно выражать свои мысли.

Так как теперь Вы задали вопрос иначе (внесценические персонажи Вас уже не интересуют) , то повторю только то, что каается эпизодических лиц.

Среди эпизодических лиц драмы А. Н. Островского "Гроза" - Шапкин, сумасшедшая барыня, Феклуша, Глаша, гуляющие обоих полов, среди которых автор выделяет 1-го и 2-го.
Шапкин нужен Островскому, чтобы показать "общественное мнение": в начале драмы он, Кулигин и Кудряш говорят о нравах, царящих в городе, как бы подготавливая читателя и зрителя к тем трагическим событиям, которые вскоре здесь развернутся.
Появление на сцене сумасшедшей барыни, грозящЕЙ (здесь у меня опечатка в предыдущих ответах) геенной огненной, усугубляет страх Катерины перед грехом, перед грозой. Барыня появляется дважды: первый раз - в начале драмы - Катерина пугается её, потому что в мыслях молодой женщины грех, а барыня как раз об аде и говорит; второй раз - перед сценой покаяния Катерины, провоцирует это покаяние, к которому Катерина уже готова внутренне. Таким образом, сумасшедшая барыня становится предвестницей трагической развязки драмы.
Интересен и образ странницы Феклуши, которая становится "источником знаний" калиновцев о мире. Их вера в россказни Феклуши о странах, где правят "салтан Махнут турецкий" и "салтан Махнут персидский", которые творят суд неправедный, о "земля, где все люди с песьими головами", - яркое свидетельство царящего в Калинове невежества, а девушка Глаша, раскрыв рот слушающая Феклушу и ни на йоту не сомневающаяся в правдивости её рассказа, становится своеобразным символом этого невежества.
В 4-м действии появляется ещё несколько эпизодических персонажей: несколько гуляющих обоего пола, среди них драматуг выделяет 1-го и 2-го, оставляя их безымянными, что тоже не лишено смысла: город Калинов хоть и небольшой, но не только Дикие и Кабановы в нём живут. Кроме того, диалог между 1-м и 2-м весьма показателен. Этот диалог мы слышим в "узкой галерее со сводами старинной, начинающей разрушаться постройки, за арками - берег и вид на Волгу". О чём диалог? О том, что гроза собирается, о том, что на стенах постройки ещё видно изображение геенны огненной. Если бы не этот диалог, трудно было бы понять, чего так пугается Катерина, что заставляет её всенародно покаяться в грехе. А вскоре на Волге, которая видна из галереи, действие драмы завершится трагическим финалом, что, кстати, тоже произойдёт за сценой.