есенин имажинизм

Ответ от ГАЛИНА[гуру]
Желая видеть в современности радикальные перемены, Есенин пришел к мысли
и о создании иной поэзии. Тут-то судьба и подбросила ему как бы случайную встречу
с поэтом Анатолием Мариенгофом. Тот, являясь «своим» человеком в мире московской богемы, не мешкая, познакомил своего нового единомышленника с опытным
и эрудированным литератором Вадимом Шершеневичем, который сразу же поставил полумальчишескую игру в «имажи» на солидные теоретические рельсы: учредил Великий Орден Имажинистов. Шумно и умело пропагандируя самих себя, магистры Великого Ордена «раскручивали» и Есенина.
Имажинизм (от слова- образ) – литературное и художественное течение, возникшее в России в первые послереволюционные годы на основе исканий русского авангарда, в частности – футуризма.
Используя те же приемы грубого эпатажа, что и футуристы, имажинисты провозглашали «единственным законом искусства, единственным несравненным методом … выявление жизни через образ и ритмику образов» .
На первый план выдвигался образ «как таковой» : не слово-символ в его многозначности, как в символизме, не слово-название вещи, как в акмеизме,
не слово-звук, так называемый «заумный язык» , как в кубофутуризме, а
слово-метафора. Оно шокировало новизной восприятия, оно соединяло отдаленные
по значению предметы или явления.
Например,
у С. Есенина:
Плещет рдяный мак заката
На озерное стекло.
И невольно в море хлеба
Рвется образ с языка:
Отелившееся небо
Лижет красного телка.
Имажинизм, как и футуризм, был течением авангардистским, отрицающим традиции. Стремление классической литературы к целостности объявлялось имажинистами «обанкротившимся» , старомодным и не отвечающим новым реалиям действительности. Приверженцы нового литературного течения проповедовали идею «точного языка» , предметность и конкретность образа.
В январе 1919 года Есенин принял участие в выработке «Декларации» имажинистов, подписанной кроме него Рюриком Ивневым, Анатолием Мариенгофом, Вадимом Шершеневичем, Борисом Эрдманом, Георгием Якуловым.
Концепция художественного образа как основы поэтического мышления была по-своему разработана в теоретической статье С. Есенина «Ключи Марии» В этой брошюре он изложил свои взгляды на литературное творчество, на роль образа в поэзии.
Эту книгу Есенин очень любил и считал ее для себя важной. В ней он попытался осознать и оформить свои литературные искания и идеи.
Но гениально одаренный мастер, Сергей Есенин, конечно же, не мог уместиться в рамки новой школы: «художественного ордена» , как называли его сами юные вольнодумцы. Невысокий, особенно рядом с тощим и длинным Мариенгофом, он все равно был среди них подобен великану. Не потому ли они и обступили так плотно этот источник живой энергии? Создавать прихотливые «словесные узоры» он стремился не меньше любого из них. Только там, где иные из «буйных зачинателей эпохи Российской поэтической независимости» (слова очередного манифеста) видели возможность поразвлечься, для Есенина дело шло о жизни и смерти. Его собратья затевали клоунаду, временами похожую на чудовищный фарс. А Сергей Есенин болел стихами, иначе он просто не мог.
Источник: ИМАЖИНИЗМ ndevpetr.narod.ru/files/es.doc