эйдельман натан
Автор Кислый задал вопрос в разделе Гуманитарные науки
Кто такой Натан Эдельман? и получил лучший ответ
Ответ от Максим Ю. Волков[гуру]
Эйдельман, Натан Яковлевич (18 апреля 1930, Москва — 29 ноября 1989, Москва) — русский советский писатель, историк, литературовед. Написал книги о декабристах — Сергее Муравьёве-Апостоле и Михаиле Лунине, о русском историке Карамзине.
Родился в семье Якова Наумовича [1] и Марии Натановны Эйдельман. Окончил исторический факультет МГУ в 1952 году.
После окончания университета Натан Эйдельман шесть лет работал преподавателем истории в вечерней школе в Москве. Затем в должности научного сотрудника работал в Московском областном краеведческом музее в городе Истре.
После 1956 года имел косвенное отношение к университетскому кружку свободомыслящих историков, в котором состояли некоторые его однокурсники, занимавшиеся критикой сталинизма с марксистских позиций. Арест членов этого кружка вынудил Эйдельмана прекратить преподавание истории в школе, хотя он сам, не будучи членом этого кружка, не был непосредственно репрессирован.
В 1965 году он защитил кандидатскую диссертацию на тему «Тайные корреспонденты „Полярной звезды“».
Основной областью научных интересов Эйдельмана была история русской культуры и общественное движение России в XVIII—XIX веках. Главным направлением его исследований было движение декабристов. Его работам был свойственен особо внимательный подход к нравственной трактовке рассматриваемых событий. Мысли героев его книг, посвятивших себя борьбе за свободу в России, оказывались, благодаря Эйдельману, неожиданно актуальными в условиях советской действительности, что, наряду с хорошим литературным языком его книг, способствовало росту популярности его книг и публицистики среди критически настроенной части советской интеллигенции. Н. Я. Эйдельман был членом Союза писателей СССР.
Немалую часть своих работ он посвятил проблемам русско-кавказских культурных связей, роли Кавказа и его народов в жизни и культуре России. В то же время по мнению ряда источников [2] еврейская тема даже несколько нарочито никогда не привлекала внимание Эйдельмана.
Однако в острой переписке [3], впоследствии опубликованной в журнале «Даугава» , он, полемизируя с писателем Виктором Астафьевым, затрагивал тему межнациональных отношений в том числе и русско-еврейских, но по мнению некоторых, например, авторов Электронной еврейской энциклопедии [3], при этом в своих аргументах в этой переписке «придерживается определенных антиеврейских предрассудков» .
В целом, определенно можно считать Натана Эйдельмана одним из ярчайших представителей гуманитарного крыла интеллигенции, внесший немалый вклад в развитие русской культуры второй половины XX века.
Книги на русском
«Прекрасен наш союз …»
«Революция сверху» в России
Александр Радищев
Апостол Сергей: Повесть о Сергее Муравьёве-Апостоле. М. : Политиздат, 1975. — 391 с. , ил. («Пламенные революционеры») ; — 2-е изд. — 1980. — 365 с. , ил. ; то же. — 1988.
Братья Бестужевы
Быть может за хребтом Кавказа
Вьеварум; Лунин
Герцен против самодержавия. Из потаённой истории России XVIII—XIX веков
Грань веков
Декабристы
Заговор против царя
Мгновенье славы настаёт…
Обречённый отряд
Оттуда
Первый декабрист
Последний летописец
Пушкин
Пущин: Большой Жанно: Повесть об Иване Пущине
Русский 1789-й
Свободное слово Герцена
Твой XVIII-й век; Прекрасен наш союз… .
Твой восемнадцатый век
Твой девятнадцатый век
Что там за морем — океаном
Ищу предка
Лунин ЖЗЛ#1970 год
Ната́н Я́ковлевич Эйдельма́н (18 апреля 1930, Москва — 29 ноября 1989, Москва) — русский советский писатель, историк, литературовед. Написал книги о декабристах — Сергее Муравьёве-Апостоле и Михаиле Лунине, о русском историке Карамзине.
Натан Яковлевич Эйдельман (18 апреля 1930, Москва — 29 ноября 1989, Москва) — ЕВРЕЙСКИЙ советский писатель, историк, литературовед. Написал книги о декабристах — Сергее Муравьёве-Апостоле и Михаиле Лунине, о русском историке Карамзине.
Последняя его книга, вышедшая в июле 1989 года, за несколько месяцев до смерти, называется ""Революция сверху" в России". Начинается она так: "Гласность, вторгаясь с 1985 года в наш мир, отодвигает в прошлое, можно сказать, целую литературу, обширную словесность, историю, филологию, философию, построенную целиком или частично на недомолвках, исполненную тем способом, о котором горестно писал Щедрин сто лет назад: "Моя манера писать есть манера рабья. Она состоит в том, что писатель, берясь за перо, не столько озабочен предметом предстоящей работы, сколько обдумыванием способов проведения ее в среду читателей... "". Работая над своими книгами, и Натану нередко приходилось "обдумывать" такие "способы", хоть речь здесь шла не о злобе дня, а о событиях, давно минувших. Но у советских цензоров нос был достаточно натренирован на "вредные" аллюзии. "Сегодняшние наши сенсации, — писал Эйдельман в той книге, — довольно определенно делятся на две неравные части: одна, небольшая, — действительно новые мысли, то, что прежде не приходило в голову; другая, куда бОльшая, — то, о чем прежде многие знали, вполголоса говорили, даже писали, но — не печатали... В печать же проходил (или не проходил) намек — бледная тень. Намек — это было целое искусство".
Но Натан и прежде не слишком озирался, а с наступлением перестройки вообще отказывался говорить намеками. Как-то он сказал мне: "Надоело прятаться за столетия". Выступая 4 декабря 1986 года в Доме кино — Сахаров еще находился в Горьком, Солженицыну и Любимову еще не вернули советское гражданство, — Натан назвал ссылку Андрея Дмитриевича преступлением, сказал, что изгнание Александра Солженицына из страны было мерзким и подлым, что государство покрыло себя позором, лишив гражданства Юрия Любимова. Говорят, за такую крамолу директору Дома кино устроили в райкоме сильную взбучку.
В сентябре 1989 года газета "Московские новости" опубликовала большой материал о советско-германских контактах 1939-го. Печатались различные документы, Натан их комментировал. Тогда еще официально утверждалось, будто подлинники секретных протоколов к пакту Молотова-Риббентропа не найдены, а о копиях что говорить? Натан против этого решительно возражал. Не опровергался тогда еще и акт комиссии Н. Бурденко, возложившей вину за расстрел поляков в Катынском лесу на немцев-оккупантов. Натан спорил и с этим. Говорил, что собранные документы доказывают, что поляков расстреляли не немцы, а органы НКВД весной 1940 года.
До признания секретных протоколов на Втором съезде народных депутатов СССР в декабре 1989 года и до правды, сказанной Горбачевым о Катынской трагедии в 1990 году, Натан, к сожалению, не дожил.
***
Книгу ""Революция сверху" в России" закончил он в 1989 году словами: "Очередная великая попытка — на наших глазах... Мы верим в удачу — не одноразовый подарок судьбы, а трудное движение с приливами и отливами, — но все же вперед. Верим в удачу: ничего другого не остается... "
Сегодня, через 20 с лишним лет, мы знаем, чем закончилась та "великая попытка". Однако верить в "трудное движение вперед" — как бы то ни было и что бы ни происходило — все равно нам приходится. Ничего другого действительно не остается.