ф м достоевский мальчик у христа на елке

Ответ от Наталья[гуру]
В дневниковом святочном рассказе «Мальчик у Христа на елке» нашли отражение горестные переживания и раздумья писателя над жизнью тех, о коих Господь сказал: «…пускайте детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Мф. 19: 14).
Достоевский не идеализирует детей. Какие в «случайных семействах» могут быть дети, обманутые в своих лучших чувствах уже в раннем детстве, загнанные жестоким миром взрослых в чужую подворотню?. . Каким может быть конец такой детской судьбы? – «… внизу, наутро, дворники нашли маленький трупик забежавшего и замерзшего за дровами мальчика…» . Мама же его умерла еще прежде него. Но: «оба свиделись у Господа Бога в небе» , что подчеркнуто дважды. Внизу – смерть мальчика, вверху – его воскресение в жизнь вечную. Одно от другого отделяет маленькое «вдруг» – по Достоевскому, «закономернейшая вещь» : «… и вдруг, – о, какой свет! О, какая елка!. . все блестит, все сияет… и … смотрит его мама и смеется на него радостно» . У окруживших его девочек и мальчиков он узнает, что «у Христа всегда в этот день елка для маленьких деточек, у которых там нет своей елки» , и что они были такие же, как он, дети, но умерли по разным причинам. А здесь «все они теперь как ангелы, все у Христа … им здесь так хорошо… »
Рассказ пронизан не пафосом отрицания общественного устройства, а духом христианского всепрощения. Писатель зовет верить в Спасителя, уповать на Божественный Промысел, надеяться на Божественное искупление на небесах, на жизнь будущего века, в котором и заключается весь смысл нашей земной жизни, будит в нас совесть («я убаюкивать не мастер» , – заметил как-то писатель) , просит не забывать о детях (о главном нашем народе) , об их страданиях, их нуждах, стремиться к оказанию помощи им, дабы, когда они вырастут, не вернули вслед за Иваном Карамазовым билет Творцу, не отреклись от картины мира Его, не погибли через то для жизни вечной (Иван сходит с ума) .
Мальчик прошел на земле свой крестный путь и через смертное обновление обрел свой Свет, свое Воскресение, в котором предощущается всеобщее грядущее воскресение христиан. И нам дается через смертное обновление нашего падшего естества Свет, и Крест, и Воскресение. И нас зовет тихий голос нашего Искупителя: «Пойдем ко мне на елку, мальчик» .
Рассказ Достоевского – о горе, о страдании ребенка, о его слезинке, которой, считает писатель, не стоит весь мир. Но рассказ этот с в я т очный: в центре него – Свет Христов! Он просвещает всех и вся, освещает глубины человеческой души, взывает ее к покаянию, к духовному возрождению. Не случайно ведь горе, страдания, болезни христианство часто называет очищением от греха, Божиим посещением. Такие посещения (как и искупительные детские страдания — жертвы Единственному Человеколюбцу Христу) приносят с собой благодать любви и примирения (в отличие от пресловутого гуманизма, которому ненавистна спасительная сила страдания и сострадания) .