где встречается доктор в эпизоде в церкви

Ответ от Дамир Данканич[гуру]
это трудно. Шолохов - только с виду простой и понятный, но это - писатель "многослойный", его произведения глазами не пробежишь - надо думать. своего читателя автор всегда ставит перед выбором. даже так: перед ВЫБОРОМ. этот эпизод - пожалуй, самый нравственно сложный во всей повести. ну, на мой взгляд. можно ли выжить на войне? можно. вся повесть об этом. можно ли выжить на войне и остаться ЧЕЛОВЕКОМ? вот тут - не просто сложно, а очень сложно.
повреждённая артобстрелом церковь, куда на ночь загнали пленных. пленные всегда на всех войнах были. воинская древняя традиция - забирать пояс (символ воинской доблести и силы) . потому все пленные - без ремней. их ремни (воинские пояса) - теперь трофеи тех, кто победил в бою. победители - в воинских поясах, на их пряжках надпись "Готт мит унс" ("Бог с нами"). трофеи - пояса с пятиконечной звездой на пряжке. как бы, бог помог победить тем, кто с именем божьим, как с оберегом, шёл в бой. а красноармейцы - безбожники, потому побеждены. НО! ! люди с именем бога на воинском поясе загоняют пленных, как скот, в ХРАМ БОЖИЙ. гитлеровцы - христиане, потому любой храм, где поклоняются богу по имени Иисус Христос, должен быть для христианина по умолчанию - обителью бога. гитлеровцы такими вещами не морочатся - для них христианский храм есть всего лишь просторное помещение, куда можно загнать большую группу пленных и которое довольно легко охранять. бог у них - на пряжках, а не в душе.
состояние пленных - практически все подавлены. они проиграли бой на своей земле, не защитили. это раз. два - они все, по умолчанию, преступники перед страной, глава которой, товарищ Сталин, провозгласил: "у СССР нет пленных - есть только предатели". то есть, не важно, добровольно ты сдался в плен или ранен был, находился без сознания (как герой повести Соколов) - для родины ты предатель. смута в душе такая, что словами не описать. кто-то тупо лежит с закрытыми глазами, кто-то планы побега строит, кто-то себя корит. короче, каждый наедине с собой, с совестью, с душой своей. и - один человек, не менее других уставший, переходит от одного пленного к другому - ищет раненых, чтобы оказать посильную помощь. военврач, у которого врачебный долг превыше всего остального. "делай, что должен - пусть будет, как будет".
мордатый иуда по фамилии Крыжнев тоже сделал свой выбор - на утренней перекличке непременно выдать своего взводного командира-коммуниста. "я за тебя отвечать не намерен". хотя - никто его "отвечать" не заставляет. можно просто промолчать - но вот эта подлая нота, нота власти над своим бывшим командиром, даёт Крыжневу такой кураж. в принципе - уже готовый полицай. Соколов приговаривает предателя Крыжнева, по внутреннему своему убеждению: предатель жизни не достоин! Соколов - прокурор, судья и исполнитель приговора в одном лице. иуде - иудина смерть. и предателя Соколов душит (Иуда - повесился сам, под осознанием тяжести своего греха, это был его выбор, согласно библейскому преданию) . вроде, всё верно, НО. . всё происходит под куполом храма. и "не убий", и "не судите, да несудимы будете" - не уравновешены с "иуде и смерть иудина". .
и вот ЧЕЛОВЕК, над которым смеются и которого бранят все пленные - верующий, не желающий осквернять храм божий (пусть и разбитый, поруганный, осквернённый) . не хочет добавлять каплю скверны в уже существующее море скверны. он не просто не может позволить себе отправлять в храме естественные надобности - для него это равносильно нагадить в душу, и не только свою. это - сделать мир грязнее. и ЧЕЛОВЕК идёт на смерть, чтобы мир хоть на чуточку оставался чище.
и Соколов помнит врача - тот ему помог, помнит Крыжнева-иуду - это первый убитый им человек, к тому же - не враг, а свой, русский. и - "богомольца", преподавшего нравственный урок, урок истинной человечности: нельзя срать в храме! ни в каком!