голубой и зеленый

Ответ от Завада[гуру]
Цветовое восприятие, согласно концепции Макса Люшера, адекватно у представителей разных национальностей. Но как показывают современные данные, психофизиологическое отражение и восприятие различных цветов сформировано одинаково далеко не у всех народов, что находит подтверждение в языковых средствах. Обозначение цветов, как выяснили психологи, проходит определённую динамику развития у разных народов.
Сегодняшний день принёс немало этнопсихологических аргументов в пользу известной истины «На вкус и цвет товарища нет» . Как показывают современные данные, психофизиологическое отражение и восприятие различных цветов сформировано одинаково далеко не у всех народов, что находит подтверждение в языковых средствах. Обозначение цветов, как выяснили психологи, проходит определённую динамику развития у разных народов. Исследователи Берлин и Кэй, изучив 78 языков, пришли к выводу, что 11 основных цветов стали кодироваться в истории любого языка в фиксированном порядке, а стадии появления терминов представляют собой ступени эволюции языков: от появления в примитивном языке двух названий цветов — чёрного и белого — до многовариантной красочности цветовой гаммы в развитых языках. Здесь уже наблюдается свыше восьми терминов цвета, в том числе для таких их вариаций, как фиолетовый, розовый, оранжевый, серый и т. д.
В условиях Сибири хорошей иллюстрацией данным закономерностям служат наблюдения В. Л. Серошевского за цветовым восприятием якутов. Он писал, что для якутов трудно выучиться различать цвета. Даже интеллигентные якуты смешивают оттенки цветов. Особенно путают они голубые, синие, фиолетовые и зеленые. Для всей этой группы цветов у них есть общее название кюох, и хотя глаз их уже научается отличать зеленый от голубого и синего, но язык еще не выработал особого для него названия; фиолетовый все еще им не даётся. Радуга (кустук) считается у якутов трехцветной
Различия в восприятии цветов на азиатском материке заметны даже у разных племен одного народа. Так, в языке верхнеколымских юкагиров нет названий «зелёного» и «синего» цветов; у нижнеколымских юкагиров обозначены «зелёные» и «синие» цвета, но нет слова «жёлтый» ; у алазейских юкагиров встречаются слова «зелёный» и «жёлтый» , но нет слова «синий» . Исследователи считают этот факт свидетельством происхождения племен юкагиров от разных этнических предков.
Кстати сказать, экспериментальные исследования подобных фактов не проводились по конкретным национальностям. И, кто его знает, возможно, и здесь могут проявиться свои «сюрпризы» . По крайней мере, наличие среди мужчин 6% дальтоников (людей, не способных различать оттенки некоторых цветов, в частности, зелёного и красного) о чём-то говорит.
Великий поэт и философ И. Гете в своем интереснейшем естественнонаучном «Трактате о цвете» показывал зависимость предпочтений цветов и их оттенков от национальности людей и их культурного своеобразия. Любовь к яркому и пёстрому он считал характерным для дикарей, «некультурных» народов и детей. Чем выше уровень образованности людей, тем чаще они испытывают определенное отвращение к цветам, особенно к ярким. Цвет одежды Гете связывал как с характером нации в целом, так и отдельного человека. Живые, бойкие нации, утверждал он, любят цвета, создающие бодрое, живое, деятельностное настроение, и, прежде всего — жёлтый, оранжевый и жёлто - красный. Умеренные нации предпочитают соломенный цвет и красно-жёлтый, с которыми они носят тёмно-синий. Нации, стремящиеся показать свое достоинство, не равнодушны к красному, хотя и ценят его пассивную сторону.
Существенным для понимания особенностей восприятия у представителей разных народов является факт, что существуют также определённые культурные и национальные различия в смысловой интерпретации цветов. При этом нередко замечается взаимосвязь между цветовой символикой и теми природными явлениями, которые являются обычными для людей конкретной национальности.
Источник: