идея раскольникова о праве сильной личности

Ответ от ГАЛИНА[гуру]
По теории Раскольникова, все люди делятся на два разряда. Одни,
люди «обыкновенные» , обязаны жить в смирении, повиновении
и послушании, они не имеют права переступать юридические законы, потому
что они обыкновенные. Это «твари дрожащие» , «материал» , «не
люди» , как называет их Раскольников. Другие же - «необыкновенные» -
имеют право переступать закон, совершать всякие злодеяние, бесчинства,
преступления именно потому, что они необыкновенные. Раскольников
говорит о них как о «собственно людях» , «наполеонах» , «двигателях
истории человечества» . Раскольников считает, что низший разряд
существует для того, чтобы производить «себе подобных» . А «сверх-
человеки» - это люди, имеющие «дар или талант» , которые могут
сказать в своей среде новое слово. «Первый разряд - господин настоящего,
а второй - господин будущего» , - говорит Раскольников.
Раскольников доказывает, что «необыкновенные люди» могут и должны
«переступать законы» , но только ради идеи, «спасительной для
человечества» . Разумеется, создавая свою теорию, себя Раскольников
причислял заочно к «людям» . Но ему нужно проверить это на практике.
Тут и «подворачивается» старуха-процентщица. И на ней он
хочет проверить свой расчет, свою теорию: «Одна смерть и сто жизней
взамен - да ведь тут арифметика! Да и что значит на общих
весах жизнь этой чахоточной, глупой и злой старушонки? Не более как
жизнь вши, таракана, да и того не стоит, потому что старушонка вредна» .
И Раскольников вначале (до преступления) искренне верит, что
преступление его будет совершено «во имя спасения человечества» .
Он объясняет Соне: «Я хотел Наполеоном сделаться, оттого
и убил» . Он жаждал попасть в число тех, кому «все позволено» : «кто
много посмеет, тот у них и прав» . И вот последнее, определяющее
его цель признание: «Не для того я убил, чтобы матери помочь.
Вздор! Не для того я убил, чтобы, получив средства и власть, сделаться
благодетелем человечества. Вздор! Я просто убил, для себя
убил, для себя одного.. . Мне надо было узнать тогда и поскорее узнать,
вошь ли я, как все, или человек? Смогу ли я переступить или
не смогу!. . Тварь ли я дрожащая или право имею? »
Значит, результат и средства преступления не совпали с высокими
целями, которые провозглашал он? «Цель оправдывает средства» , -
вот казуистика Раскольникова. Но не было у него такой правой цели.
Здесь цель не оправдывает средства, а указывает на неправильность,
негодность таких средств и результатов, как убийство. Теория Родиона
Раскольникова сломалась, рухнула.
Достоевский, конечно, не согласен с философией Раскольникова.
Убеждения Раскольникова и убеждения Достоевского несовместимы,
они противоречат друг другу. По мнению автора, такая вседозволенность
страшна, антигуманна, и поэтому недопустима.